Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Вадим Запорожцев: Абсолютно точно! Они удаляют вот эти самые-самые, знаешь, потаенные "страшки". Если в подсознании человека, даже занимающего иногда высокую позицию, вертятся еще эти "страшки" маленькие, маленькие страхи, маленькие мысли, которые он испытывал еще будучи внизу... Он уже занимает новое положение, а вот эти вот страхи вращаются, и с ними бороться очень тяжело. Очень-очень тяжело. Знаешь, это как будто ты слышишь звук вот этой плетки, которой тебя погоняли, когда ты был рабом, и у тебя перед глазами весь опыт предыдущий всплывает. И ты где-то себя с трудом начинаешь контролировать. Это карма. Это, кстати, одно из проявлений тонкой кармы - по воспоминанию предыдущей боли. Предыдущего чего-то. И ты уже начинаешь беспокоиться за свое будущее, ты опять как бы возвращаешься, сжимаешься до размеров вот этого маленького раба, который думает: «Если я сейчас здесь не украду, как же я жить буду? А вот если я сейчас это не сделаю (какой-то неблаговидный поступок), то как же я получу для себя какое-то удовольствие?» Да? Мы как бы опускаемся до этого уровня и начинаем действовать сейчас, как мы действовали раньше. И вот, может быть, для того, чтобы себе, в первую очередь, доказать: «Нет! Этого нет, не может быть и не будет!», мы следуем как раз этим нормам, которые предписываются здесь. И они, как здесь у Патанджали упомянуто, не знают исключений.

Вот мы читали предыдущий афоризм, где вырабатывается общий закон: это не значит, что по отношению к одним людям я буду вести себя вот по таким правилам, а по отношению к другим - как Бог на душу, что называется, положит. Нет! Здесь мы, в первую очередь, вырабатываем такой общий интуитивный закон: мы понимаем, что максимально хорошо, и применяем его для всех. Иначе очень быстро мы можем…

Вот мозги, они очень... не хочу сказать, извращены, но они иногда такие схемы хитрые ставят, да? Они занимаются самообманом. Очень легко попасться на этот самообман. Но, с другой стороны, мы не можем их отсечь, да? Говорят: «Ладно, с завтрашнего дня я вообще перестану слушать мозги, а буду слушать вот какую-то интуицию». Это тоже неправильно.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что мы находимся на определенном уровне… мы находимся в сложной ситуации, завязанной из многих-многих узлов кармы. Мы должны применять мозги, чтобы распутать максимально безболезненно и максимально быстро.

Разум - он интересный такой, он, как министр. Если король говорит: «Надо обокрасть того-то», Разум говорит: «Да-да-да, вот она отмычка, вот он ломик, пойдем ночью…». Он моментально расскажет тебе, как это сделать. Если же ты - Король говоришь: «Надо тому-то и тому-то помочь, сделать ему добро», Разум тут же отвечает: «Да-да-да, надо именно так сделать, вон там есть такая вещь, в которой он нуждается. Если так-то сделать, он будет счастлив». Разум – хороший исполнительный слуга. И если у нас есть небольшое, смутное-смутное желание чего-то, даже, может, мы сами его не осознаем, разум тебе – раз! – сразу логическую схему, почему это должно быть так. Да? Он как бы дает в подтверждение. Как обычно при дворах императоров-самодуров, которые просто творили все, что им в голову взбредет, были всегда такие люди, которые все это обосновывали. Это своего рода "пресс-секретари", как они сейчас так называются …

Ученик: Спичмейкеры.

Вадим Запорожцев: Да. Какой-нибудь очередной президент выходит, начинает ахинею пороть сплошную. Харизматические лидеры, а как правило, лидеры всегда харизматические, не особо иногда заботятся даже о том, что они говорят. Энергия прет, и их несет. А потом приходит такой умненький помощник, который говорит: «Господин такой-то хотел сказать это и это. Его надо понимать так-то и так-то». То есть такой слуга всегда все это прилижет, обоснует и красивую картинку сделает.

Такая же разница между нашим «Я» и нашим разумом. Хотя мы и зависим от нашего разума, но все же есть в нас… Наша свобода иногда проявляется как наша дурь. И вот мы делаем какой-то поступок, а услужливый разум это все обосновывает: что ты по-другому и не мог поступить, и все не так-то уж плохо. Поэтому здесь, с одной стороны, мы не должны попадаться, цепляться за такого рода самоувещевание, самоуспокаивание, но, с другой стороны…

Политика такая: выкинуть разум и вообще его не трогать – плохо, потому что разум нам может и помочь.

Но, дальше пойдем!

34. Ложные помыслы о насилии и прочем — совершенном, по­бужденном к совершению [или] одобренном,— возникшие вследствие жадности, гнева [или] заблуждения, [бывают] слабыми, средними и сильными [и имеют своими] неисчис­лимыми плодами страдание и отсутствие знания; поэтому [необходимо] культивировать их противоположности.