Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Я не хочу рассматривать каждый пункт по отдельности. Мы должны их помнить, мы будем их повторять, будем их касаться, но, как и везде – здравый смысл превыше всего. Потому что, к сожалению, очень легко иногда ухватиться за какую-то букву и слепо начинать ее выполнять. Такое сразу облегчение наступает: все за тебя придумано, все за тебя написано - бери да делай. Да?

Вот, сказано делай то-то, не делай того-то. Но не это имелось в виду. Не превращение человека в какого-то "робота трех предложений". Жизнь более многообразна. Совершенно естественно, что когда мы начинаем жить, мы начинаем понимать вещи в их внутреннем смысле, мы начинаем понимать, что если не держать себя в узде, то наше тело склонно к лености. Если не заниматься самообразованием, не давать пищу уму, то ум тоже склонен к застою вместо того, чтобы оттачиваться, работать и т.д. То есть здесь в большей степени указана тенденция. Можно, конечно же, упереться рогом и сказать: "С завтрашнего утра начинаю это все делать". Но ты опять же, подчеркиваю, тут же вылетишь из социума.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что социум это не приемлет, ты потеряешь с ним связь. Не в этом смысл, не в доскональном выполнении. Смысл - в направлении, смысл - стремиться к этому. Стремиться и идти! И, опять же, если слишком сильно какие-то наши внутренние качества от этого "идеала" отходят, стоит стремиться довести их до этого нужного уровня.

Повторюсь: здравый смысл превыше всего. Жизнь многообразна.

Если бы все было так просто! Если бы было все так просто: вот книжка, в ней что-то написано - бери да следуй. Как было бы все замечательно! Как было бы все чудесно! Да? Никаких проблем! Читать умеешь? Умеешь. Прочитал? Прочитал. Всё: вперед!

Но, к сожалению, в этом мире мы видим еще много других факторов, которые позволяют это все реализовать, но позволяют прямо пропорционально нашему развитию в йоге. С появлением у нас этого поля для маневров появляется и энергия в виде пространства, мы можем уже лавировать, можем любой образ жизни вести. Но тогда уже это для нас не является каким-то таким наказанием.

Сказано: занимайся самообучением. Да ты просто со скуки сдохнешь, если не будешь этим заниматься, если так образно говорить. Да? А не то, что это какая-то жесткая такая палка за спиной. Это, действительно, второй принцип, вторая ступень.

Поехали дальше!

Ученик читает: [Когда] самоконтролю и соблюдению [религиозных] предписаний

33. ложные помыслы [служат] препятствием, [следует] развивать их противоположности 1.

Комментарий Вьясы: Когда у этого брахмана возникают ложные помыслы о насилии и т. п., [например]: «Я убью того, кто чинит мне препятствия», «Я также солгу», «Я присвою его вещи», «Я соблазню его жену», «Я стану хозяином его собственности», - [помыслы], служащие препятствием, уводящие его, словно [он] в лихорадочном бреду, с правильного пути, пусть он культивирует противоположные [помыслы]: «Поджариваемый на раскаленных углях сансары, я прибегаю к защите практики йоги, даруя безопасность всем живым существам». Пусть он думает: «Оставив ложные помыслы, я, подобно собаке, вновь предаюсь им. Как собака к собственной блевотине, так и я вновь возвращаюсь к тому, от чего я избавился».

Подобная [практика] может быть использована также [и в случаях, упомянутых] в других сутрах.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь очень емкий по методологии подход. Очень красивое начало. Брахман, который думает: "Вот сейчас я что-то неблаговидное сделаю". На самом деле так оно и есть. Почему человек не осознает себя тем, чем он является? То есть Брахманом, или Пурушей, или Атманом - то есть тем, что является его истинной сущностью. Почему человек отождествляет себя с тем, чем он не является? Основная причина – неведение, а как следствие всего-всего из этого неведения – это все вот эти ложные помыслы. А на основании этих ложных помыслов возникает всякого рода то, что мы называем неблаговидными поступками. И в йоге Патанджали эта вторая ступень – нияма – как раз и говорит о том, что если мы идем по этому пути йоги Патанджали, соблюдая нияму, то есть кодекс поведения.

Ученик: Почему он важен?

Вадим Запорожцев: Да потому что, не соблюдая его, мы поливаем воду на вот эти заросли неведения. Все такого рода желания возникают из глубочайшего неведения того, чем мы являемся.

Представь себе, как король, у которого несметные богатства в подчинении, начинает у своих придворных воровать мелочь из карманов. Да?