Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

12. И, наконец, изменение однонаправленности сознания — [это] тождественность прошедших и возникших познавательных содержаний.

Комментарий Вьясы: Прошлое, то есть предшествующее, содержание сконцентрированного сознания ¹ [называется] успокоенным ², а следующее за ним и тождественное ему [содержание называется] возникшим ³. Сознание в состоянии сосредоточения неразрывно связано с обоими [типами познавательных содержаний], и так продолжается до тех пор, пока не наступает прекращение [сосредоточения] ⁴. В действительности это и есть изменение/развитие однонаправленности сознания как носителя [качественно-определенных состояний] ⁵.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь маленький нюанс: одно направленность сознания и многонаправленность сознания.

Ученик: О чем здесь идет речь?

Вадим Запорожцев: Человек в обычной жизни обладает многонаправленным сознанием, к нему приходят миллионы воздействий из Вселенной, и его сознание скачет. Оно перепрыгивает с одной мысли на другую, но делает это настолько быстро, что иногда кажется, что сознание одновременно направлено на 25 совершенно разных нюансов, моментов, мыслей, течений, движений.

Ученик: И о чем говорит йога?

Вадим Запорожцев: Йога говорит о том, что это всего лишь очень быстрое перепрыгивание с одной мысли на другую, такое быстрое , что иногда кажется, будто это совершенно прямо противоположные, разные мысли. Например, вот человек работает, обычный среднестатистический человек стоит и гайки закручивает на заводе. При этом он вспоминает, как он прекрасно проводил время в прошедшие выходные, и закручивает гайки, думая, как это все лучше сделать. Может создаться впечатление, что он одновременно делает совершенно два разных дела: занят своими размышлениями и работой. Но на самом деле его сознание просто очень быстро перепрыгивает с одного на другое, очень–очень быстро. Этого перехода человек не замечает, и ему кажется, что идет 2 процесса или больше.

Так вот, когда их много - такого рода процессов, как бы доминирующее сознание перепрыгивает с одного на другое, но при этом не затухают все остальные. Допустим 90% - на одно, а 10% на всё оставшееся. И вот так оно прыгает, как обезьяна: туда, сюда, еще на что-то. И это называется многонаправленным сознанием. По мере того, как человек начинает сосредотачиваться и направлять свое сознание всего лишь на одну вещь или явление, то такое сознание называется однонаправленным.

Ученик: А как его можно достичь?

Вадим Запорожцев: В следующем афоризме как раз дается некий чисто концептуальный подход, каким же образом можно достичь однонаправленного сознания. Ведь обычному человеку гораздо ближе многонаправленное сознание. А вот каким образом можно заставить весь этот процесс сойтись к одной мысли, здесь есть такие размышления на этот счет: любая мысль, любое направление сознания порождает будущие семена проявления этого движения. А то, что сознание уже «ушло», что оно как бы «заснуло», это не так! Например, я испытывал какое-то беспокойство, потом оно ушло, и мне кажется, что у меня от него ничего не осталось. На самом деле это не так, от этого беспокойства остались следы этого беспокойства в виде зерен кармы, и они только ждут своего времени, чтобы опять расцвести и дать какие-то свои плоды. Это повторяется: одно затухает, другое порождается.

Но есть такой фактический метод, такой набор мыслей или набор практик , когда ты выбираешь образ мыслей, когда с каждым шагом у тебя плоды кармы сходятся в одно.

Ученик: Поясни, пожалуйста.

Вадим Запорожцев: То есть если раньше у тебя были миллионы десятков поступков, и каждый десяток порождал десяток разных направлений семян, то теперь ты выбираешь такой стиль поведения, когда у тебя остается многонаправленное сознание, но, допустим, 2 каких-то параллельных направления дали единое семя. В результате, со временем, у тебя из двух карм, из двух мыслей, получилась одна мысль - происходит такой процесс «схождения». Ты сводишь все многообразие всех эмоций, всех переживаний к неким 50-ти группам, из миллиона ты собрал 50, из 50-ти - еще меньшее количество и так далее.

Потом ты получил совсем немного таких проявлений, в первую очередь эмоциональных: гнев, ненависть, жажда, желание - того, что движет человеком, того, что заставляет рождаться миллионы сопутствующих мыслей. За каждой мыслью есть такой «моторчик» эмоциональный, который заставляет эту мысль развиваться. Пример: я продумываю, как мне вскрыть сейф; почему я так продумываю - потому что во мне жадность до денег, я хочу вскрыть сейф и обогатиться. Если бы не было этого «моторчика», который бы меня заставил долго сидеть и думать, как же вскрывается этот сейф, я бы не переживал. Вот я к чему говорю!