Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Подобно тому, как «не-друг» не означает ни отсутствие друга, ни [кого-либо], равного другу, а его противоположность, то есть врага, или подобно тому, как «не-коровий след» не означает ни отсутствие коровьего следа, ни [чего-то], равного коровьему следу, но только [определенное] место, отличное от того и другого, [то есть] совершенно иную сущность, так и неведение не является ни источником истинного знания, ни отсутствием такого источника, но [лишь] иным типом видения, противоположным знанию. Таково неведение.

Комментарий Вадима Запорожцева: Я опять хочу обратить внимание на то, что это трактат Патанджали с комментариями Вьясы.

Комментарии Вьясы, конечно же, несут какой-то такой в большей степени буддистский отпечаток. То есть это огромное нагромождение логических рассуждений, за которыми иногда теряется некий смысл… Не то что теряется, а представляется в каком-то своем одном ключе. Поэтому надо в голове разделять, что трактат Патанджали - это трактат Патанджали, комментарии Вьясы - это очень хорошая вещь, но это все-таки комментарии. Но вернемся к теме этого афоризма.

Итак, неведение. Неведение - это то поле, на котором вырастает все остальное. Неведение - это мать всего.

Что же оно из себя представляет? Сказать можно так: неведение - это когда мы что-то одно принимаем за что-то другое. А, в частности, для нас - это когда мы на самом глубоком уровне принимаем свое тело за самих себя.

Мы есть Атман, или Пуруша, вечный, неизменный, вечно счастливый, полный блаженства, полный счастья, который в себе заключает все удовольствия и всё-всё-всё положительное, с чем только может столкнуться человек. Не снаружи это находится, а внутри. Но мы по какой-то злой иронии Создателя (или доброй иронии, не знаю), мы считаем, что мы - это тело. Причем, если человек грубый, то он считает себя вообще материальным телом. Если человек более интеллектуально развит, он считает себя более таким "интеллектуальным" телом, тонким.

Но всё равно мы считаем себя чем-то, что не есть наше "Я".

Потому что тело, даже очень тонкое, распадается. Оно разрушается. Даже тело наслаждения - наше третье, причинное, тело. Оно, как никакое, тонкое, а в нем, как нигде, с большей силой проявляется наслаждение, которое опять же истекает из нашего внутреннего "Я", - даже оно подвержено изменению и разрушению.

И пока это тело наслаждений в состоянии неизменном и свободно пропускает через себя радость и счастье Атмана, мы радуемся, мы - небожители, мы счастливы. Но даже оно рано или поздно начинает видоизменяться, и в нем начинают преломляться лучи нашего сознания. И у нас создается иллюзия, что мы распадаемся, что мы умираем, что мы уже не испытываем того наслаждения.

Мы наслаждение это воспринимали только лишь в преломлении этого причинного тела, а тут оно начало ломаться, оно начало видоизменяться, и всё: наслаждение куда-то рассеялось.

Точнее, оно никуда не делось. Наслаждение никуда не девается, потому что его источник - наше "Я". Просто мы привыкли лучи наслаждения, как в отражении, ловить в чем-то внешнем. И это приводит нас к несчастью, приводит нас ко всем дальнейшим действиям. Мы страстно пытаемся заморозить изменяющееся, чтобы оно не изменялось, чтобы оно было в "том" состоянии.

Молодая красивая девушка считает себя своим телом, она смотрит в зеркало и удивляется, насколько она красива, насколько она привлекательна. Идут годы, и вдруг она с ужасом для себя наблюдает, что появляются морщины, что она уже не та, что была раньше. Вслед за этим приходит чувство горечи, потерянности.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что она считала себя до этого тем, чем не являлась. Она - вечная, вечно красивая, вечно проявляющаяся, считала себя этим телом, потом это тело начало изменяться, и ей с ужасом кажется, что это она меняется.

Меняется всего лишь тело! Она подменяет понятие "я" понятием "мое тело". И тут же начинаются страдания. И как следствие, она начинает принимать какие-то активные усилия, себя как-то накрашивать, как-то себя прихорашивать. Это страстная попытка заморозить изменяющееся. До какого-то момента это удается. Но все равно, начиная с какого-то момента, всё: уже никакой грим, никакая косметика ничего не скроют. Потому что всё, что было создано, разрушается.

В результате жизнь человека, подверженного неведению, - это жизнь в мучении. Даже если сейчас ты наслаждаешься, то потом…

Ученик: Условия поменяются…