Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Ученик: Развивается неподверженность погоде, вообще, каким-то внешним условиям? А можно сказать, что хатха-йога (то есть «ха» и «тха», лунный и солнечный каналы) воздействует на устранение и внутренних противоположностей?

Вадим Запорожцев: Да! Видишь ли, вообще само слово «хатха» и в целом подход хатха-йогов ближе где-то к тантрической, на самом деле, традиции. Трактат Патанджали стоит немножко в стороне, он в некотором смысле "сам по себе".

Хатха-йога, как мне представляется, точнее, насколько мы можем судить по документальным свидетельствам, которыми располагаем, а также по байкам тех или иных школ, - это метод очень несильный для духовного развития, но с акцентом, в первую очередь, на работе с витальными силами.

Вот у тебя есть тело, есть какие-то энергии, которые текут. Что толку объяснять тебе какие-то хитросплетения философии, если ты еще пока на уровне грубого физического затемнения, как бы "затупления"?! Ведь по большому счету обретение свободы или обретение просветления – это удаление неведения. Как только неведение удалено, мы видим самих себя в своем собственном свете. И мы просветляемся!

Акцент, в первую очередь, казалось бы, должен быть на том, как удалить неведение, но неведение на уровне, скорее, ментальном. А ментальное неведение очень тяжело удалить, если у тебя загрязнения на уровне физическом. Вот поэтому появился набор достаточно хорошо подобранных практик, я имею в виду асаны, начиная выполнять которые, ты фактически удаляешь вот эти заслоны неведения. У тебя высвобождается больше энергии и, грубо говоря, твои ментальные функции начинают лучше работать. Вот тогда уже можно действительно говорить о познании неведения и его устранении!

Ученик: А откуда вообще возникло слово "хатха"?

Вадим Запорожцев: Слово "хатха" возникло, по одному из вариантов, от соединения солнечного и лунного каналов. "Ха" и "тха" – это, соответственно, два канала. Мы помним, что у человека есть два канала, солнечный и лунный, и когда мы одним компенсируем другой и открываем канал средний – сушумну, тогда действительно начинается познание в йоге.

В хатха-йоге методами асан и пранаям, чисто с акцентом на физическое, заставляли открывать центральный канал. Поэтому само слово "хатха-йога" больше относится к тантрической традиции, нежели к классической йоге.

Поехали дальше!

49. При нахождении в ней [практикуется] пранаяма, то есть прекращение движения вдыхаемого и выдыхаемого [воздуха] 1.

Комментарий Вьясы: При овладении асаной [практикуется] пранаяма, [то есть регулирование дыхания]: вдох - это введение внутрь внешнего воздуха, выдох - вывод находящегося в легких воздуха наружу. Прекращение движения вдыхаемого и выдыхаемого [воздуха], то есть отсутствие того и другого, и есть пранаяма.

Она, однако...

Ученик: и дальше следующий афоризм.

Комментарий Вадима Запорожцева: Мы уже касались этой темы: у Патанджали очень куце описана пранаяма. Да, собственно, как и все остальное. Это совершенно справедливо. Это не был трактат с точки зрения детального описания всех практик, а было, скорее, некое резюме.

Ученик: То есть это все, что есть у Патанджали, о пранаяме?

Вадим Запорожцев: Практически да. Практически. В дальнейшем еще будет пара-тройка афоризмов, но детального объяснения и описания (что такое прана, как она действует) у Патанджали нет.

Здесь у него акцент делается на другом: после того, как устойчивость в позе достигнута, можно приступать к пранаяме. Так сказано в этом трактате.

Действительно, здесь достаточно интересная связка: прежде чем стабилизировать наше дыхание и прежде чем научиться набирать большое количество праны – энергии, нам желательно довести хоть до какого-то приемлемого уровня свой физический организм. Это мы делаем с помощью асан. Чтобы мы могли долго оставаться неподвижными, допустим, сидеть, если мы долго практикуем пранаяму. Или чтобы более безболезненно эта энергия доходила до тех или иных участков тела.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что, занимаясь пранаямой, мы накапливаем большое количество энергии, и эта энергия должна распределиться по всему телу. Но если каналы забиты, закрыты, если даже на физическом уровне есть нечистоты, то эта энергия, встречая препятствия, не может пройти и вызывает побочные негативные эффекты в виде жжения, в виде всякого рода дискомфорта. Поэтому здесь такая вот логика: сперва идет асана, потом - пранаяма. Но в других школах, в тех же, допустим, тантрических школах, пранаяма выделена в отдельную, независимую и не связанную даже с асанами науку, где этот подход, вообще говоря, идет сам по себе. Даже без ямы, ниямы. Вот самое смешное: это сама по себе йога, без ничего. Просто пранаяма.