Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Комментарий Вьясы: Некоторые считают, что отсутствие страстного влечения [к объектам] — звуку и т. д. — это и есть подчинение, или контроль, органов чувств. Страстное влечение есть привязанность: она отвлекает [йогина] от блаженства. [Другие же говорят, что] незапрещенный чувственный опыт является вполне законным ¹. Иные считают, что соединение [органов чувств] со звуками и прочими [объектами может происходить] по собственному желанию. Еще кое-кто полагает, что подчинение органов чувств — это восприятие звуков и т. д., свободное от удовольствия или страдания, при отсутствии страстного желания и враждебности.

Джайгишавья, однако, говорит, [что подчинение органов чувств] есть всего лишь отсутствие чувственного восприятия вследствие концентрации сознания на одной точке. Отсюда полный контроль, то есть прекращение деятельности органов чувств и при остановке [деятельности] сознания. Поэтому йогины не нуждаются в применении иных средств, требующих [определенных] усилий, наподобие подчинения других органов чувств.

На этом вторая глава, носящая название «Способы осуществления [йоги]», [в «Йога-шастре»] Патанджали закончена.

Комментарий Вадима Запорожцева: Понятно, что когда мы умеем разделять разум и органы чувств, то в этот момент мы становимся господином органов чувств, и это серьезный шаг на пути свободы.

Ученик: Почему?

Вадим Запорожцев: Потому что до этого мы были как рабы этих органов чувств, и у нас могла быть разная ситуация в жизни. Неважно, какая у тебя судьба, неважно, в какую ты ситуацию попал, сидишь ли ты в тюрьме или на троне - ты все воспринимаешь посредством органов чувств. И какая-то ситуация тебе приносит удовольствие, а какая-то - неудовольствие. Опять же, подчеркиваю: неважно, где и когда! И можно, не рассматривая весь этот жизненный опыт, просто свести задачу к тому, что раз есть кнут и пряник и нас то наказывают кнутом, то манят пряником, то не проще ли выйти из подчинения как кнута, так и пряника?

И когда мы начинаем отсоединять свои органы чувств, тогда они фактически нам становятся подвластны. Захотим – включаем, захотим – не включаем. Прекрасная девушка меня хочет соблазнить, и как нормальный человек, если я включу свои органы чувств, но, понятно, устоять, если ты психически нормальный, практически невозможно. Но можно отключить органы чувств. Ты не изменил ничего, девушка как была соблазнительной, так и осталась. Но только ты не соблазнишься ею. И не потому что ты скрипишь зубами, сжал волю в кулак - ни в какую. Потому что ты ее перестал воспринимать. Она просто исчезла из твоего разума. Вот что значит - по желанию включать и отключать органы чувств. Это очень важный момент.

Другая ситуация. Мы испытываем ужасный дискомфорт в разговоре с начальником, но мы знаем, что мы должны отстаивать свою позицию, потому что если мы отстоим свою позицию, нам зарплату прибавят. Нам очень неуютно, мы, как уж на сковородке, под его испепеляющим взглядом, говорящим, что мы –наглецы, требуем повышения зарплаты, когда у фирмы тяжелый, значит, период. Но, тем не менее, если мы отключаем это чувство восприятия, мы доводим до конца свою точку зрения и выигрываем.

Это как очень хитрый, как говорится, пройдоха, который по желанию то включает органы чувств, то выключает. Когда что-то подходит ему, он включает и, как говорится, наслаждается и радуется. Когда надоедает, он их отключает. Как с пультом телевизора. Смотришь кино – раз! – реклама пошла, раз! - и переключил на другой канал или вообще выключил. Реклама прошла - опять включил. И никто тебя вообще, по большому счету, не достает. Требуется только нажать на кнопочку или переключиться на другой канал или еще как-то устраниться. Знаешь, эффективность рекламы резко упала с появлением пульта телевизора в руках у среднестатистического бюргера.

Ученик: Как так?

Вадим Запорожцев: Бюргер не умеет отключать органы восприятия, но может включать и выключать телевизор. Это очень важная вещь. Мы как бы выбираем, собираем сливки. Нас пытаются накормить всем подряд, а мы едим только то, что нам нравится.

Ученик: То есть когда приходит волна кармы, можно – раз! - и отключить свое восприятие, а не действовать только на чувствах?

Вадим Запорожцев: В известном смысле да.

Ученик: Как такое возможно?

Вадим Запорожцев: Волна кармы приходит, и мы понимаем, что раз уж мы не смогли предотвратить, то, во всяком случае, надо ее изжить достойнейшим образом. А еще лучше - изжить таким образом, чтобы обратить поражения в победы. Понятно, негативная карма на то и негативная карма, что приносит органам чувств только отрицательные впечатления.