Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

И хочу опять подчеркнуть, что это не какая-то эфемерная галлюцинация. Что ты обкурился чего-нибудь или грибов объелся, и у тебя возникает иллюзия, что ты сейчас можешь солнце разорвать на куски, землю проломить, такое иногда бывает с некоторыми адептами. Я время от времени с ними встречаюсь, они мне утверждают о своем опыте, который у них есть, когда они дряни какой-то обожрутся, и потом говорят, что они при этом чувствовали. Галлюцинации они на то и галлюцинации, что они, как кинофильм смотреть. Знаешь, как метеорит разрывает наш земной шар на кусочки, но это всего лишь фильм, всего лишь игра воображения, за которой не стоит ничего реально. Здесь же нет, в первую очередь состояние реальности. Когда ты реально обладаешь этим могуществом, а не сам себе это придумал.

Вообще говоря, красной нитью с другой стороны проходит в йоге, йоги - это не люди, которые дурят сами себя, т.е. если нет реального подтверждения, то считается вообще ничего нет. По этому ключу много чего сразу вообще отсекается, отбрасываются искажения, неправильные понимания, выдаваемые так сказать за свои мысли, а предпочтения за то, что есть. Когда возникает это реальное могущество, и когда в руках у тебя есть способность быть немного ни мало подобно самому Богу, и все делать, как ты можешь сделать.

Когда йог беспристрастно начинает относиться даже к этой способности, т.е. она его не затрагивает, а соблазн, согласись, велик. Все перекроить и по-новому сделать. Когда же он отказывается и от этого, не вовлекаясь в это все, а видит во всем гармонию, то тогда приходит вот то, о чем здесь сказано - истинное разъединение. Что это значит? Это значит истинный выход из Вселенной. До тех пор пока хоть малейшая вещь тебя привлекает внутри этой Вселенной, или тебе хочется малейший штрих сделать: камушек сдвинуть, например. Вот мы считаем все в ней хорошо, мол, камушек надо переложить с этого места на это. Или там закон человеческого устройства, мирозданья какой-нибудь по-другому сделать, солнце заставить там сиять зеленым цветом, ну самое разные, казалось бы. Все вот это говорит о то, что у тебя есть какая-то еще причастность к этому миру. У тебя осталось хоть какое-то желание, осталась хоть какая-то привязка внутри этого мира. До тех пор после даже самая тоненькая вещь не пройдена, говорить о тотальном выходе за пределы Вселенной, за пределы пространства, времени и в некотором плане логики нашей земной трехмерной, бессмысленно.

Окончательная победа - вот она после этого и наступает. Когда человек выходит полностью. Это значит, он уже не живет в этом мире, или он может и в этом мире находиться? На самом деле, это состояние резкого увеличения, если угодно, могущества. Он может и так и эдак и еще как-нибудь по-иному. Еще может каким-то способом, о котором мы не можем даже помыслить, потому что это вне нашей Вселенной, вне действия нашей логики, нашего разума. Мы привыкли мыслить в пространстве и во времени. В лучшем случае духовный интуитивный разум нам говорит о том, что есть обычная жизнь бюргерская наша, а есть духовные прозрения.

Так вот йог выходит даже выше этих прозрений. К чему ты стремишься подняться на этот уровень духовности, для йога такая же отработанная стадия, он выходит даже за пределы этого. Почему? Потому что он открывает то, чем он является. А то, чем он является, гораздо выше любых вещей, т. е. это даже трудно определить, трудно даже по этому поводу что-то сказать. Это познается в глубоком самадхи, а глубокое самадхи наблюдается, когда человек не вовлечен в этот мир. Внешне, как труп кажется. Сейчас то, о чем говорит Патанджали - это несколько выше, чем самадхи. Это фактически выход за пределы мира.

Это тотальная разъединенность, т.е. самадхи - оно где-то в этом смысле без объекта. Это эквивалентно тому же самому, но здесь то же самое рассматривается с другой стороны, с другого ракурса. Можно сказать, что эта способность достигается, когда есть самадхи без объекта. А можно сказать по-другому, что самадхи без объекта достигается, когда никакой объект не интересен, ты не цепляешься ни за один объект, в т. ч. и за могущество. Можно существовать в этом мире, ходить, со всеми говорить и при этом прибывать. Абсолютно точно. Если тебе хоть что-то останется сделать в этом мире, ты можешь ходить, бегать, прыгать, перекраивать его, как тебе это заблагорассудится, если в этом будет какая-то более глубинная причина.