Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Я же говорю, что постоянно на духовном пути возникает вот это королевство кривых зеркал. Знаешь, когда два зеркала друг перед другом поставишь, тебе кажется, что у тебя простор, хочешь налево иди, хочешь направо. А это на самом деле зеркала. Бац – уткнулся, бац – уткнулся. А создается впечатление, что ты уже свободен, что ты уже все прошел. Меня вот это особенно бесит: "А я уже это прошел. Тантра-йога? Уже прошел. Это прошел. Это у меня было еще 10 лет назад". Начинаются вот эти вот разговоры. А я смотрю на человека и понимаю: если он прошел и пришел к такому результату, то, вероятно, он проходил что-то совсем другое.

Ученик: Это же объективно, про это в тексте написано: если ты прошел, ты чувствуешь сат-чит-ананда, то есть это всё по нарастающей абсолютное счастье. Чувствуешь ты, если ты это уже прошел или нет. То есть это проверить на самом деле очень просто.

Вадим Запорожцев: Проверить опять же очень просто, если ты внутри не врешь. А если ты стрелки прибора начинаешь пальчиком… Чтобы проверить, нужен прибор, а ты начинаешь пальчиком, понимаешь, подгонять, как тебе надо. Это карма.

Ученик: Это вообще полная глупость!

Вадим Запорожцев: Саша, это на самом деле, я тебе хочу сказать, наиболее часто встречающаяся ситуация в жизни. Наиболее часто. В разной степени, я согласен, в большей или в меньшей, но мы настолько привыкли врать самим себе. "Я ненавижу свою жену", а жена ненавидит своего мужа, но они продолжают себе врать, что как бы они друг друга любят. Почему? Потому что социум их заставляет вот так. Или, допустим, "я ненавижу свою работу, но я самому себе вру, что это единственное, что для меня…". Вместо того чтобы сделать шаг и действительно заниматься тем, чем ты хочешь и чем ты должен заниматься, в общем, согласно твоей дхарме, ты делаешь адхарму, ты занимаешься не своим делом. Мало того, что ты не делаешь то, что тебе положено делать, так ты еще умудряешься творить будущие препятствия.

Но еще раз давай мы все-таки вернемся к этому афоризму. Смысл в том, что инструменты сами по себе не дают результата. Они устраняют препятствия для того, чтобы этот результат настал. А результат настает абсолютно стопроцентно, потому что это твоя сущность.

Иногда спрашивают: "Ну, хорошо, а если я все это сделаю, а он возьмет – и не настанет?" Да? Вот представь: у тебя солнце, завернутое в тряпку. По какой-то причине солнце не сжигает эту тряпку. И кто-то тебе говорит: а вдруг я его разверну, а там пусто? Понимаешь? Ну, смысл, да? Я положил деньги в бумажку и завернул ее. А потом, как фокусник: сейчас ее разверну, а там ничего вдруг не окажется? Сделаю все практики – а вдруг не засияет? Ну, если не засияет, значит, ты не то разворачивал или тебе казалось только, что ты разворачиваешь.

И с другой стороны бойся этих нигилистов, которые ходят и бродят, которые свою лень, самый такой низкий тамас, интерпретируют как высочайшую саттву. И таких ты будешь встречать много, они будут очень жеманно и очень манерно умствовать: "Да, йога, да, да", еще пару умных санскритских терминов или еще о какой-нибудь практике упомянут. Это будет с таким видом. Профессионал! Собаку – какую собаку! – слона сожрал, понимаешь, на этом всем. Но это всего лишь тамас, который косит под саттву.

Ученик: Но с другой стороны, мне кажется, вот в этом моменте еще нужно быть честным с самим собой. Если ты действительно чувствуешь, что что-то нужно поменять. Всегда энергия все равно следует за сознанием. Если ты чувствуешь, что что-то надо поменять, и ты как бы этого еще пока не переживаешь, но ты сознанием выстраиваешь и энергию туда же направляешь. Хотя может быть, ты этого еще не переживаешь. Такого состояния. Это же тоже не является такой нечестностью?

Вадим Запорожцев: Вот! Ты сейчас копнул в самое ядро. Ты сейчас копнул в самое ядро. Именно по этой причине вот такие халявщики, которые тамас выдают за саттву, и существуют в принципе. Почему? Да потому что есть метод сознания: что ты, еще не переживая состояния (это, кстати, тантрические быстрые методы, а вот эти халявщики – это как бы отрицательная сторона этих методов, когда эти методы направлены не в то русло…). Самим фактом, что ты знаешь, что такое состояние в принципе возможно, и осознавая его, даже если ты его не переживал, во всяком случае в этой жизни, ты его не помнишь, ты его начинаешь как бы воспроизводить.

Вот на последнем занятии – это, по-моему, был последний афоризм, который мы рассматривали, о том, что, когда саттва разума приобретает форму Пуруши. Ну, то есть она как бы подстраивается под Пурушу, или то, что в тантрических быстрых методах, когда ты создаешь себе иллюзорное тело. Того или иного Божества. Вот это то, что мы называем как бы врать самому себе. Ведь это врать самому себе, когда ты действительно одно выдаешь за другое, хотя заведомо знаешь, что как бы ты врешь.