Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Если вы помните четыре благородные истины, то буддизм обвиняют в пессимизме. Что вот Будда на все это так плохо смотрел, что-то ему не жилось, а мы тут так веселимся, завтра на дискотеку пойдем и напьемся! Я помню, что я изучал буддизм в университете, и была у нас одна студентка, которая никак не могла понять, что же это за философия такая? Вроде бы веселись, радуйся жизни. И она была права. Но когда ты понимаешь, что есть счастье, что есть высшее, запредельное, то все до этого, все эти дискотеки с этими попойками, все эти радости жизни, они представляются тебе в буквальном смысле слова отстойником. Вот поэтому все эти мудрецы и говорили, что весь мир наш – мир страдания, потому что, чем выше ты поднимаешься, тем яснее понимаешь, что то, что вчера ты называл счастьем, по большому счету - страдание.

Далее: «Иша, в ком вся эта триада слилась вместе, прячет даже свое собственное тело в Садашиву». Помним, что Садашива - это образ наполовину женщина, наполовину мужчина, а Шива в своей первобытной форме Садапурвы надзирает над всем этим в целом. Что касаемо этих двух последних предложений, то по-разному можно интерпретировать эти моменты. Почему Иша прячет даже собственное тело в Садашиву? Иша - это одно из проявлений Божества. Вы помните систему чакр? У каждой чакры есть свой покровитель, свое Божество. Так вот, в муладхаре, в основной чакре - это Брахма, затем в свадхистхане - это Вишну, в манипуре - это Рудра, сердечный центр или анахата - это Иша.

Вот кстати интересная такая связка с Иисусом. Что покровитель этой чакры Иша очень созвучен с Иисусом, и все это очень перекликается с изначальным христианством. К сожалению, религии живут в своем собственном мире, который они себе построили. И иной раз совсем далеком от того, что на самом деле проповедовал спаситель. Все эти имена: Иша, Исса, Иисус, они очень перекликаются, и, вероятно, есть в этом какие-то параллели. Что действительно, то учение, которое принес Иисус Христос, если его интерпретировать в терминах йоги, ближе всего к Бхакти Йоге. Это Йога любви, Йога сердечного центра. Она наиболее сбалансирована, где и сознание есть и энергия, и все в хорошем балансе.

Следующий центр - это вишуддха, а это как раз Садашива, то есть уровень, где Божество представлено в двух половинках. А в других интерпретациях, что сознание на этом уровне, на уровне горла, уже бесполо, и выше уже также бесполо. Мы себя считаем мужчиной или женщиной, потому что мы уже родились или мужчиной или женщиной. И чем ниже мы опускаемся, тем больше мы чувствуем свое естество, как мужчины, так и женщины со всеми физиологическими особенностями. Чем выше, тем более мы абстрагируемся от этого, и здесь уже трудно отличить, когда этот центр - сознание, проявляет свое действие, мужчина он или женщина, в том смысле, что душа беспола. Я, оно запредельно.

Глава 25

XXV. О, Ты, подруга Шивы! Те три бога были рождены из Твоих трёх гун. Поклонение, предложенное Твоим ногам, будет также поклонением им, потому, что эти три бога всегда пребывают в почтении к драгоценному подножию Твоих ног с коронами, которые они сделали из своих рук, сложенных вместе, подобно бутонам цветов. 

Комментарий Вадима Запорожцева: Так вот, ипостась высшей силы, которая занимается охраной - до нужного времени сохранить. Это и есть проявление, которое в индуизме называется Вишну, Бог Вишну. У Вишну много имен, и одно из имен - Хари. Есть тексты священные, перечисления одна тысяча восьми священных имен Вишну. С этого имени начинается некоторая мантра, начинаешь ее читать, и начинаешь притягивать к себе те высшие эманации проявления, которые охраняют и сохраняют.

Вопрос был в том, что, как же ипостась Бога, одного и того же, Кришны, и, соответственно, Рамы? Как это надо понимать? А понимать надо следующим образом. С одной стороны, это запутанная, а с другой стороны это предельная и понятная философия. Что Бог един, проявляется в трех ипостасях, как Вишну, Шива и Брахма. И здесь никакой путаницы нет, это высшая ипостась. Но потом время от времени, через каждое это воплощение: Кришны и Рамы, Бог приходит в этот мир. Помните арабскую сказку из «1000 и одной ночи» про великого правителя, который переодевался в одежды простого человека и ходил по славному городу Багдаду? Так поступают умные правители на востоке, чтобы получать информацию о народе из первых уст, потому что часто их визири льстят или лгут.