Но вернемся. Так вот
Но есть еще закон более высший относительно этого закона. И вот если вмешивается более высший, чем этот закон, то мы с вами будем летать по воздуху. Точно также во всех этих системах предсказаний или системах расчета или системах познания мира. Можно сколь угодно близко подойти к тому или иному барьеру, но всегда есть что-то выше, чем этот барьер. И я вас призываю всегда больше сосредотачиваться на, как здесь сказано, лотосоподобных ногах богини Шри в Сахасраре, нежели на всех остальных препятствиях и ограничениях.
Глава XV
XV. Сияющая, как осенний лунный свет, с волосами, заплетёнными в косу и скрученными на голове, с луной поверх волос, своими руками Ты делаешь жесты, дающие Дары и отвращающие страх. Две другие Твои руки держат хрустальные чётки и Книгу. Могут ли стать сладкими, как мёд, молоко и виноград слова тех, кто не склонился бы перед Тобой хотя бы раз, и не размышлял бы о Тебе в этом Твоём прекрасном образе.
Комментарий Вадима Запорожцева:
Еще один образ дается богини Шри. Вполне конкретный образ для медитации. И если вы начнете медитировать, так как сказано здесь, то вам явятся вполне конкретные совершенства. Почему они явятся? Да потому что вы начнете понимать смысл, в частности смысл речи. Проблема разговорной речи - это действительно серьезная проблема. Говорят, что прежде чем учиться говорить, надо научиться молчать. И, действительно, в древней Греции есть миф, не миф даже, а история, посвященная этому. Опять же вы помните про ораторов. В Древней Греции, как ни странно очень ценились ораторы. Люди, которые могли говорить так, что их слушали. Что мы видим в нашей жизни? Мы очень часто видим людей, которые говорят правильно, бегло, очень логично строят фразы, передают огромное количество информации в каждом своем слове. Но почему-то их никто не слушает. Более того, когда они начинают говорить, все начинают морщиться.Есть люди, которые начинают говорить с упоением. Настолько с упоением, что начинают слушать только лишь сами себя, при этом в ущерб логике повествования, в ущерб чужому времени. Время идет, а такой человек говорит и говорит, и сам восхищается собой. Очень хорошо. Но есть люди, которые говорят, сами восхищаются собой, и их слушают. А есть люди, которые говорят и восхищаются собой, но их не слушают. Наконец, есть люди, которые вообще не умеют говорить, по-моему, у англичан есть такое выражение «человек с копытом во рту». Чтобы он не говорил, получается как-то совсем не так. Но, тем не менее, их слушают.
Любой текст троичен. Он разбивается на мантры энергии, мантры сознания и мантры имен. Поэтому с точки зрения эффективности, если вы не знаете санскрита, то коверкать язык и пытаться воспроизвести что-то, в надежде пробудить соответствующие энергетические вибрации и вибрации имен, можно и нужно. Но согласитесь, что это серьезная задача. Вот даже «Ананда Лахари» не такой большой текст, но на санскрите его выучить тяжело. Если есть желание, то все это можно сделать, и на санскрите текст раздобыть, и это было бы приемлемо. Но возможно, что вы потеряете аспект сознания, который в некотором плане здесь даже выше, чем аспект энергии.
Потому что «Ананда Лахари» - это, в общем-то, текст энергии, посвященный великой Богине. Великая Богиня – это аспект энергии. Здесь присутствуют все аспекты энергии, и этому будет посвящена целая лекция. Это очень серьезный раздел философии. Если вы будете сейчас произносить что-то на иностранном языке, вы поймете, что вы произносите? Нет, значит, аспект сознания исчезнет, вы его просто не схватите.