Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Соответственно, для хрустальных четок и книги есть свои интерпретации, почему даются такие образы, и какие качества он дает медитирующему на этот образ. То есть медитации вот на таких конкретных образах приводят к проявлению конкретных результатов. Не абстрактно вообще, а конкретных. Но я все равно советую вам воспринимать это с более высшего уровня, как просто проявление запредельной красоты, как проявление запредельной гармонии. Эта запредельная красота и запредельная гармония проявятся в вашей жизни как то, что разрушает все ваши страхи, и как то, что разрешает все ваши финансовые и материальные трудности. Как то, что дает вам успех в Мантра Йоге, как то, что вам дает эти высшие знания. То есть проявление Высшего вот в таких аспектах.

«Могут ли стать сладкими, как мёд, молоко и виноград слова тех, кто не склонился бы перед Тобой хотя бы раз, и не размышлял бы о Тебе в этом Твоём прекрасном образе».

Здесь следующее упоминание о поэтах. Мы помним, что высочайшим из всех искусств считалась поэзия, согласно Мантра Йоге. Все остальное, чтобы вы изваяли из остальных предметов, есть всего лишь поэма, отлитая в камне. Скульптор - это поэт, который отливает в камне поэтическое произведение. Писатель, соответственно, в прозе, художник - в картине. Дизайнер - в виде нового Мерседеса или одежды. Так вот здесь опять же второй момент. Как правило, те, кто достигают успеха, и тот действительно обладает этой сладостью слов. Величайшие поэты обладают сладостью слов. Я с наслаждением читаю стихи древних персидских поэтов. Просто они меня завораживают. Меня завораживают вообще поэтические произведения, когда они действительно поэтические, когда в них чувствуется какая-то мистика. Как в произведениях наших классиков золотого века и серебряного века, и у кого-то даже из современных. Что-то чувствуется неземное.

С одной стороны, как у пророков, какое-то такое предвещание. Если вы действительно поинтересуетесь историей, то все что предрекали нам наши поэты, в том числе и серебряного века, оно, так или иначе, где-то сбылось. На Западе читают Нострадамуса, чтобы предсказать будущее. А у нас читают «Руслана и Людмилу», что с их точки зрения зашифрованное послание в будущее о том, что нас ждет, и через какие вехи в истории мы пройдем, которые А. С. Пушкину были навеяны высочайшим образом, и которые были отлиты в достаточно такой обыденный сюжет. И вот если поэт обладает вот этим ощущением запредельного, высшего и прекрасного, то волей или неволей он начинает писать такие стихи. В городе Москве пишут стихи много людей. Вообще в нашей стране пишут стихи очень много людей. Устраивать конкурсы и читать эти стихи - очень неблагодарное занятие, а иногда очень скучное. Более того сейчас появились компьютерные программы, которые могут сами создавать четверостишья, они не лишены внешне поэтического звучания, но не имеют души.

Вот я иду по какому-то рынку в Москве, а там манекены стоят, и на них красивые одежды. И манекены вроде как на людей похожи. Но чувствуется неживое. Хотя и формы все соблюдены и пропорции современных стандартов. Казалось бы, должно быть ощущение красоты, но как-то ощущение манекена. Примерно такое же впечатление производят вот эти стихи и слова у наших многочисленных поэтов, которые иногда пишут поэтические произведения. Хорошо, если это просто изнутри идет. А если это просто желание блеснуть талантом? Хотя это тоже хорошо. Но только одни стихи цепляют, а другие нет. Одни производят впечатление, а другие нет.

Еще раз напомню вам образ Богини Шри. Вы можете закрыть глаза и представить его себе: «.. сияющая, как осенний лунный свет». Вспоминаем осень, листья падают. Вспоминаем лунный свет. Он особенно яркий, особенно необычный. «С волосами, заплетенными в косу и скрученными на голове». Ну, вы понимаете, коса, скрученная на голове. С луной поверх волос. Представьте себе образ прекрасной юной девушки шестнадцатилетней безумно красивой с луной поверх волос. «Своими руками ты делаешь жесты, дарующие дары и отвращающие страх». Представьте ее красивые изящные руки, дающие дары и отвращающие страх. «Две другие твои руки держат хрустальные четки и книгу». Представьте две другие руки, держащие хрустальные четки.