Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Если же вы начнете заниматься йогой, правда единственное, что к этому примыкает со стороны физического – это секс, он в этом смысле неисчерпаем, то вы выходите на тонкие ощущения, где наслаждение гораздо сильнее, соответственно, сильнее и страдания. Следующий уровень – причинный, но о нем мы пока не будем.

Есть способы, как получить наслаждение, пользуясь своим телом, но потом их усилить. В йоге все это связывают с подъемом энергии Кундалини. Если эта энергия поднимается без эксцессов, практик подводит свое тело и самого себя ко всему этому, то он, как утверждают многие практики в йоге, испытывает ни с чем несравнимое наслаждение, которое и не снилось обычному человеку. Поэтому, человек, который провел в Самадхи какое-то количество времени по силе ощущений это было гораздо сильнее, чем что бы то ни было, что он испытывал в обычной жизни. И он вновь и вновь стремится испытать это. То есть внешний мир серый, а ощущение Самадхи запредельное, выводящее человека на совсем другой уровень наслаждения. Одна из интерпретаций этого афоризма, как раз и есть, то каким же образом заставить энергию Кундалини проснуться, чтобы пережить это запредельное состояние Самадхи.

В данном случае переведено, что «…вкушая безграничные силы блаженства и произнося эту мантру тебе, когда они совершают сотни жертвоприношений огню Шивы (рту Кула-Кундалини), состоящих из потоков гхи Сурабхи, (Сурабхи - это небесная корова исполнения всех желаний, отсылаю вас к мифам древней Индии) небесной коровы желания, с четками из бусин, сделанных из драгоценных камней, исполняющих все желания».

Есть различные комментарии к переводу этого стиха, где даются непосредственные указания о том, каким же образом этот огонь наслаждения в собственном теле зажечь и испытать запредельное наслаждение, по сравнению с которыми ни наркотик и ни спиртное, ни что угодно даже рядом не лежало. Единственное, еще раз в этом перечне наслаждений хочу выделить секс, к нему в этом смысле отношение особое. Несмотря на то, что половина человечества разочаровалась в сексе, и считает его наслаждением, но только лишь до определенной степени. Вот в йоге, в частности в Йоге Союза, считается, что секс – неисчерпаем. То есть секс – это один из тех инструментов, который может осуществить переход от грубого физического наслаждения на все более мощные и более тонкие уровни.

Сейчас на Западе в течение последних нескольких лет пошла такая тенденция, что йога – для хорошего занятия сексом. Все очень прагматично. То есть если раньше йога была для здоровья, чтобы худеть, для сверхспособностей, ещё для чего-то, то сейчас волна - чтобы хорошо заниматься сексом. И это имеет разумные основания, потому что если вы занимаетесь Хатха Йогой, Пранаяма Йогой и так далее, то у вас накапливается достаточно большой потенциал, и он при занятии сексом выделяется именно, как переходные моменты между грубым и физическим наслаждением, к которому мы привыкли. Но это может почувствовать только утонченный человек, грубый человек не возьмет от секса ничего.

Когда человек начинает заниматься йогой, когда он йоговскими методами чистит свои каналы, когда он пробуждает внутреннюю энергию, известную, как энергия Кундалини, когда он множеством других способов приходит в это высшее состояние Самадхи, то он испытывает это наслаждение гораздо сильнее, чем чтобы то ни было, чем испытывал человек в обычной жизни. Поэтому, все спиртное, наркотики и чувственные наслаждения, гораздо ниже того, за исключением секса. Секс в таком привилегированном положении потому, что секс – это то, через что мы пришли в этот мир. Соответственно, он в себе составляет все составляющие этого мира: от самых грубых до самых высочайших. Поэтому эта область всегда считалась сакральной, священной и требовала особенного подхода. Все остальные наслаждения по своему уровню ниже.

Здесь туманно и иносказательно даются способы, чтобы подойти к этому. То есть почему мы здесь? Да потому, что дается эта мантра Шри Видьи для тех, кто хочет сочетать наслаждение с освобождением. Испытать максимальное количество чувственных наслаждений, и в то же время, заставить эти чувственные наслаждения работать в духовном плане. Это то, что противоречит нашей обычной жизни. И вот почему это и является ядром многочисленных учений йоги и Тантры. И вот почему эта мантра и другие, близкие к этой, называются тайными мантрами. Вот почему, иногда мне кажется святотатством, что я начинаю кричать их во всеуслышание. «Кричать Тайные Мантры». Для человека, знающего, о чем идет речь, это вещи взаимоисключающие!