Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

С другой стороны, до известной степени, все наши мольбы о помощи Высшему начинают сбываться. И чем больше мы размышляем об устройстве мира, тем больше понимаем, как в этом мире все сбалансировано. И на самом деле та череда случайностей, которую мы прожили, и которая на первый взгляд казалась бессмыслицей, вдруг по прошествии лет выстраивается в такую ясную картину, что мы понимаем, что по-другому и быть не могло. Что мы каждый день наблюдали игру высшей силы, которая ни на секунду не выходила из этого мира. И мы понимаем, что Бог проявляется каждую секунду вокруг нас, и что каждая секунда - это всего лишь игра Бога. И то, что нам кажется несправедливым или непонятным, это всего лишь наша проблема, что мы этого не понимаем. Если мы бы каждому движению, происходящему во вселенной, уделяли больше внимания, то мы бы увидели Бога.

И, как в первый раз, мы идем к философам, священникам, но уже, вероятно, к другим и говорим о том, что как все замечательно, или как все подвержено причине и следствию. И священники говорят: «Конечно! Бог ведь управляет этим миром! Без его ведома листик с дерева не упадет, чтобы он не знал». И получается, что одновременно, мы имеем двух Богов. Когда они нам не отвечают, нам кажется, что это незатронутый Абсолют, которому нет дела до нашего мира. С другой стороны, другая половина каждый день творит эту вселенную, и нет ничего проще, чем к нему обратиться. Потому что он везде каждую секунду и всегда нас услышит.

В результате такая метафизика породила две мощные школы, которые зачастую недолюбливают друг друга и недопонимают. Одна из них говорит, что есть Отец Небесный где-то там, наверху, далеко и не в нашем районе, или могут объяснять этот мир происками дьявола и так далее. Другая школа говорит, что все происходит с ведома Бога и с его непосредственным участием. Потому что он следит, что бы высшая справедливость выполнялась всегда. И есть миллионы разных религий и учений, которые придерживаются либо одного, либо другого.

В индийской мифологии это деление прошло следующим образом. Та половинка Бога, который не затронут и не вовлечен в эту вселенную, он, как правило, предстает в виде Шивы. Образ аскета-йога, который сидит и медитирует. Обычно Шиву изображают, когда он сидит на тигровой шкуре, погруженный в глубочайший транс. Обычно это бывает в местах кремации, там, где ничто мирское не может ему помешать. И он находится в глубочайшем трансе, экстазе, в глубочайшем самадхи. И его в этом мире как бы нет, он в каких-то очень высоких незатронутых областях, в неподвластных нашему разуму уровнях. Это проявление Бога, который не вовлечен. Он - чистое сознание, которое все знает, но ни во что не вмешивается. Когда Шива сидит в самадхи, он видит всю вселенную, но он вне её, как зритель в театре, который наблюдает за всей этой игрой, при этом он испытывает колоссальное наслаждение.

Последователи такого подхода говорят: «Чтобы достичь такого наслаждения, надо практиковать йогу отречения, когда мы отрекаемся от мира. Мы вытаскиваем сознание из грубого мира и направляем его на все более высокие и тонкие сферы мироздания. Все выше и выше, пока не поднимемся до самого Абсолюта». И по мере того, как мы разотождествляемся с этим миром, подобно тому, как вытаскиваем меч из ножен, мы испытываем все большее и большее наслаждение, и в результате испытываем ни с чем несравнимое самадхи. Соответственно, все практики предписывают, что надо учиться отказываться от всех чувственных вещей, поселиться там, где бы нас ничего не отвлекало. Это один взгляд на мироздание. Для того, что бы достичь Высшего, мы должны идти путем Шивы, аскетизма, путем контроля над собой, путем медитации вытаскиваем свой дух, свое Сознание из своего тела, из этой вселенной и поднимаемся все выше и выше. И это путь Шивы. В нашей школе, как вы понимаете, это методы сознания.

Есть и другой путь постижения Высшего. Когда мы понимаем, что Бог каждую секунду вокруг нас, везде, в любом предмете и во всем. (Произнося слово Бог, я использую это, как термин обозначения, потому что люди понимают это слово слишком по-разному. Тяжело все время перечислять, что это Космический разум и так далее. Поэтому остановимся на этом термине). Вы можете общаться с ним посредством этих предметов, явлений, всего, что вас окружает. И почувствовать дыхание Абсолюта буквально в каждой вещи, окружающей вас и в каждом явлении вашей жизни. Вы можете разговаривать с ним так, как разговариваете друг с другом, воспринимать его так, как и все остальное. Если он проявляется через все, то и видьте его во всем. Если вы испытываете эти чувства, попытайтесь понять, что хотела сказать вам вселенная, когда дала эти чувства? Попробуйте увидеть за этим не просто случайный и хаотический набор, а какой-то сигнал, какое-то общение с этой Высшей силой. Согласно этому подходу, все вокруг живое. И все вокруг есть проявление этого Абсолюта, и ничего не происходить просто так. Все есть диалог Абсолюта, и на все надо обращать внимание.