Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

В результате, мы помним концепцию Шри Видьи, где предписано весь этот мир видеть как волну красоты, волну наслаждения, волну Ананды, волну счастья, волну единения, волну чего-то запредельного. Вот если мы перестаем цепляться, то все начинает разворачиваться гармонично, все приходит вовремя. Вовремя какая-то вещь пришла, вовремя ушла. Мы выжимаем максимум Ананды, и при этом абсолютно нет боли, разочарования; и это состояние йогина. Пришла какая-то вещь, доставила нам наслаждение самим фактом, что это были правила игры этого мира. Это волна наслаждения, как Ананда Лахари. Ананда Лахари переводится, как волна наслаждения, это один из возможных переводов. Весь этот мир - это бурлящий океан, это игра наслаждений. И если мы чувствуем эту игру, мы как на гребне волны. Это состояние йогина, состояние счастья, радости: ничего его не держит, ни к чему у него нет привязанностей. Как только мы схватили что-то, все, процесс остановился.

Это как в театре: вышел первый клоун, развеселил публику, а публика его не отпускает, говорит: «Стой здесь! Ты нам понравился!». Клоун говорит: «А у меня шутки уже закончились». Нет, все равно: «Стой здесь. Уйдешь, нам будет скучно!». А за кулисами уже целая очередь из клоунов, которые веселить нас собрались. Но пока мы этого держим, следующий не придет.

Вот это такой серьезный момент во всех йоговских системах, обетах, принципах, где сказано: не цепляйся. Не цепляйся за свою любимую девушку, не цепляйся за своего любимого юношу, не цепляйся за свой Мерседес, не цепляйся за свое место работы, не цепляйся за свои взгляды, концепции. Вообще ни за что не цепляйся. Потому что само понятие цепляния тормозит процесс. А если ты не привязан ни к чему, то все когда надо придет, а когда надо уйдет.

Ученик: А что ты можешь сказать о привязанности к конкретной девушке или к конкретному юноше?

Вадим Запорожцев: Суть не в девушке. Суть в том, что девушка является олицетворением или проявлением высшей Богини Шри в твоей жизни. Вот до тех пор, пока девушка является проявлением Богини Шри в твоей жизни, она имеет смысл. Если же ты перестаешь видеть в ней проявление Богини Шри в этом мире (а ты привязался к ней по каким-то другим причинам, тебе удобно: она готовит, стирает, но вообще ты ее не любишь), тогда останавливается сам процесс, блокируется. Даже сама девушка перестает развиваться. Если бы ее отпустить, она бы вечно самотрансформировалась, она никогда бы нам не надоела. Если же мы ее держим, она останавливается в развитии и надоедает нам. Обратная ситуация в отношении юноши, и так в отношении всего.

Поэтому, во все серьезные йоги посвящают только тех, кто отказался от этого маленького личного цепляния. Так, сексуальные практики в Тантра-йоге предназначены для людей, которые сказали, что наша цель достичь просветления в этой жизни, а не ждать следующей. Если же человек не принял эти обеты, то миллионы соблазнов будут его тормозить: родственники, знакомые, друзья, дети, внуки, просто какие-то люди. Все это будет вызывать привязанность, и все это будет тормозить.

В этом отношении, йогин ни к кому не привязан. Ни к родителям, ни к детям, ни к жене, ни к мужу, ни к случайным знакомым, друзьям. Вообще ни к кому. Это не значит, что он плохо к ним относится. Он их безумно любит, он заботится о них, но он не привязан к ним. Он понимает, что его личное Я, что это «скольжение на гребне наслаждения этого мира», оно может быть только в одном случае: при отсутствии привязанности. Ну представь, ты скользишь на доске по волне и привязал доску веревкой к столбу: ты далеко не продвинешься. Ты будешь двигаться ровно до того момента, пока веревка не дернет, и ты не упадешь в воду.

Этот принцип обетов, считался монашеским, по глупости. Он не монашеский. Ты не перестаешь наслаждаться жизнью, ты перестаешь цепляться за страдания.

Ученик: А по поводу стремления к знаниям, что это значит?

Вадим Запорожцев: Весь этот мир, согласно концепции джнана-йоги, был придуман только лишь для одной цели, чтобы мы получили опыт, знания. Мы можем родиться в этом мире, стать миллиардерами, построить фабрики, заводы или как-то незаметно прожить жизнь. Но весь этот мир придуман только для того, чтобы мы извлекли из него джнану – знание, чтобы мы извлекли опыт. Вот как только необходимый опыт накоплен, все, мы выходим за пределы этой Вселенной. Поэтому наш путь в этом мире идет по тропе дхармы, по тропе нашего личного выбора, но идет в сторону накопления опыта.