Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Текст: 5.184. Пусть его слова будут благостны, но пусть он говорит немного, немного ест и избегает общества, если он хочет достичь освобождения. Это действительно так.

Комментарий Вадима Запорожцева: Я, понятно, не попадаю под эту категорию, потому что мне говорить приходится с утра до ночи, освещая то один раздел, то другой раздел йоги - такая у меня дурная карма. Но, вообще говоря, когда мы уходим в эти внутренние миры самоощущений, когда начинаем распутывать все внутренние механизмы, - мы проваливаемся в некий транс. Нет желания разговаривать, и вообще, много говорить смысла нет.

Точно так же и общение с людьми. Иногда общение сбивает, выдергивает тебя из того настроя, в который ты погружаешься. Это такой путь, когда мы хотим усилить свою личную практику. Прямо противоположный этому – это метод карма-йоги, где мы наоборот, вовлекаемся в мир, где мы общаемся, где мы что-то делаем для того, чтобы помочь этому миру. И, как ни странно, этим бескорыстным стремлением помочь миру, мы нейтрализуем все негативные влияния на нас. Но в Шива Самхите описывается путь йогина, который решил разобраться со своими внутренними структурами, т.е., в первую очередь, окунуться в самого себя.

Ученик: А что означает: слова должны быть благостны?

Вадим Запорожцев: Есть такая очень тонкая грань: с какой целью мы что-либо говорим. Есть человек, который тебя обругает, но ты не будешь при этом испытывать никакого негатива, и он сам не будет испытывать негатива. Главное, с каким это посылом сделано. И наоборот, есть люди, которые внешне вежливые, у них каждое слово выверено, они следят за каждой фразой, но за всем этим сквозит недоброжелательность, что-то неприятное. И здесь имелось в виду, что если ты что-то говоришь, то делай это с хорошим посылом.

Что толку указывать человеку на его недостатки, он и сам о них знает. Ты этим не поможешь ему, а может быть, даже зациклишь его на этих вещах. Что толку злословить, сплетничать, если в этом нет никакой необходимости. Поэтому, если мы что-то говорим, мы должны действовать из соображений: да будут счастливы все живые существа. Даже, если мы кого-то ругаем, то на заднем плане должно быть благо, которое не загоняет человека в угол, а, наоборот, выводит его из западни. Слова – это инструмент. Словом можно помочь человеку, а можно помешать.

С людьми надо деликатно общаться. Каждый человек – Брахман, каждый человек – Абсолют. Если он себя ведет так, как он себя ведет – он имеет на это право. Какое я имею право Абсолюту указывать, как ему себя вести, или говорить: «Вот тут у тебя правильно, а здесь неправильно».

С другой стороны, если я вижу, что этот Абсолют (с моей точки зрения) еще не понимает, что он Абсолют, то я словами пытаюсь дать такой толчок. Не унижая, не ставя под сомнение то, что он имеет право вести себя так, как он ведет. Но я ему показываю, что есть возможность быть в большей степени Абсолютом, с моей точки зрения. Если каждое наше слово направленно именно на это, то эта речь благостная, она приводит к положительному результату: человек избавляется от майи.

Но еще раз, иногда приходится быть очень жестоким и свирепым. Особенно если ты ответственный руководитель и практикуешь карма-йогу. У тебя в подчинении огромное количество людей, и если ты ставишь кого-то на место, то мотивация все равно должна быть – помочь.Человек взялся не за свое дело, ты видишь, что он будет несчастлив, он делает что-то непрофессионально и поэтому, иногда, приходится достаточно четко давать это понять.

Со словами интересный такой момент. Словами можно много сделать, многое исправить еще в тот момент, когда ситуация только начинается. Потом, когда она раскручивается, одних слов мало. Но на какой-то стадии, пока еще идет выбор: влево или вправо идти, повлиять можно значительно. Поехали дальше.

Текст: 5.185. Свободный от всего, пусть он практикует Йогу в уединенном месте и в тайне.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь в первую очередь подразумевают йогина, который работает над собой. И правильное место для занятий йогой и принцип тайны, мы это уже обсуждали. Правильное место необходимо, чтобы не было отвлекающих факторов, отвлекающих ассоциативных связей.

Ведь с формальной точки зрения, йогу можно практиковать в Гималаях или на Красной площади напротив Мавзолея или Кремля. Но где-то есть факторы мешающие, а где-то помогающие, позволяющие нам сконцентрироваться.