Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Вадим Запорожцев: Дело в том, что такой психологический эффект от медитаций иногда случается, с ним сталкиваются многие люди. Человек начинает книжку читать, читает предложение за предложением, потом автоматически читает, а думает о чем-то другом. Раз, и разошлась эта нитка однонаправленности. Точно так же в медитации. Человек сидит, и ему кажется, что он медитирует, а он ушел в какие-то другие сферы. Иногда это очень тяжело уловить, такой эффект пустой стены. Это ведь тоже труднопреодолимо в медитации, когда ничего не происходит, сохранять ясность сознания. Однонаправленную ясность сознания. Иногда есть такой сон, вот ты сидишь, смотришь на что-то, а на самом деле ты уже спишь.

В нашей советской армии, это не секрет, когда ты стоишь на посту и можешь спать с открытыми глазами, и тебе будет сниться, что ты не спишь и видишь все то же самое. Это когда ты дал себе такую установку – не спать. Конечно же, когда начинает что-то меняться, ты просыпаешься, а вот приходит такой хитрый сон, который показывает тебе ту же картинку, что и при открытых глазах. И она ускользает. Или человек, который лежит, ему надо на работу вставать, ему под утро сниться сон, что он уже встал, начал одеваться, а потом понимает, что он спит. Это очень хитрые сны. Это увертки иллюзии, майи в медитации.

В медитации аналогичные процессы происходят. Тебе сниться, что ты медитируешь. Поэтому есть такие моменты, чисто технические, как в буддийских монастырях, то в колокольчик звонят, то во что-то бьют. Я предполагаю, как это было во временны Батхитхармы, когда во время медитации все заснули, он схватил первый попавшийся чайник, или что там еще. Он увидел, что все уснули, и решил перетряхнуть весь этот курятник. И, бух, сильный хлопок, звук. Понятно, что их всех что-то толкнуло и в голове все собралось, и раз! Понятно, что это помогало в медитации, внезапный вывод из этого сонного состояния.

Почему буддизм наиболее хорошо сохранился в медитативных практиках? Да потому, что там постоянно кто-то стоит и бьет в колокола или огонь разводит. Перед божеством надо огонь носить. Считается, что надо пробудить божество. Только не божество будится, а самого того, кто спит. Божество не спит, оно все видит, что ты засыпаешь. Очень многие ритуалы, которые на первый взгляд нам кажутся глупыми, они имеют колоссально тонкое воздействие на подсознание. Настолько тонкое, что мы не в состоянии отследить это. Поэтому иногда легче скопировать это, чем понять.

Текст: 5.187. Практикуя Йогу, он непричастен греху.

Комментарий Вадима Запорожцева: Опять же, это положение карма-йоги. Если мы вовлечены в свою деятельность и выполняем ее без привязанности к результату, то чем бы мы не занимались, отрицательная карма к нам не прилипает, если мы исполняем свой долг. Это такое положение карма-йоги. Если твой долг сражаться, сражайся. Хотя хоть убивать это плохо, но если твой долг сражаться, а ты не сражаешься, твоя карма будет еще хуже. А если ты сражаешься, не вовлекаясь, в том плане, что ты честно делаешь свою работу, ты неповинен. Не ты развязал эту войну, не тебе за нее отвечать. Но это, если ты воин.

Здесь такие положения упоминаются в карма-йоге о том, как сочетать личную практику с этими тонкими энергиями, тонкими каналами, и в то же время с обычной жизнью или с какой-то деятельностью в обычной жизни. Все прекрасно сочетается. Другое дело, в каждом конкретном случае, каждый конкретный йогин должен выработать образ жизни личностный. У кого-то получается так, у кого-то этак. Но есть такая особенность, как кармическая предрасположенность или ситуация, в которой ты находишься. Поэтому, в этом смысле, йогин, понимая принципы, выстраивает свою жизнь из того, что под рукой. Используй то, что под рукой и не ищи себе другое! Вот в этом мудрость.

Когда-то у меня товарищ был, электротехник, у него была такая специальность. Он настолько знал принципы, как заменять, например, сочетание из стеклышка, консервной банки, раствора соли и еще что-то, и готова батарейка питания. Или еще что-то, раз-раз и антенна готова. Собирал нужные вещи из совершеннейшего мусора. А он знал прекрасно, как что работает и умел все эти вещи играючи собирать. Из ничего мог сделать все что угодно.

Почему? Потому, что он знал принципы, он знал, как все работает по отдельности, и он сочетал эти принципы в каком-то новом агрегате. Вот точно так же наша жизнь. У каждого разные условия. Кто-то живет в одном месте, кто-то в другом. У кого-то одни ситуации жизненные, у кого-то другие. Предпочтения тоже у всех разные. И как сочетать все друг с другом, это дело лично каждого. Здесь вот этот опыт он не всегда переносится. Точно так же, как если ты смог сделать из консервных банок какой-то прибор, это не значит, что все остальные должны делать из тех же самых консервных банок. Они должны делать из тех банок, которые у них под рукой.