Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Или наоборот. Типичная ситуация, когда говорят: «Мол, разбогатею в бизнесе, потом у меня появиться время и деньги, я ничего делать не буду, и смогу тогда медитировать!». Знаешь, сколько сейчас в Москве людей, которые прикрываются этой идеей и работают? Колоссальное количество! Очень много людей, которые хотят заниматься практикой йоги, но почему-то думают, что сначала надо разбогатеть. Так вот опыт показывает, что они ей никогда заниматься не будут. Даже если они разбогатеют, они благополучно забудут про йогу или еще что-нибудь. Никогда не бывает самых благоприятных условий для этого. Те условия, которые есть сейчас, и есть самые благоприятные. Твое отношение должно именно таким быть - или сейчас или никогда. А вот чтобы это сделать именно сейчас, да, надо обладать мудростью. И все мешающие факторы столкнуть лбами.

Ученик: Следующая глава идет о мандале. Вот говорится в некоторых текстах, что ученик поднес учителю мандолу из золота, камней и прочего и прочего. Я думал, что это иносказательное выражение. Но видел на фотографиях изображение мандал действительно из золота и других драгоценностей.

Вадим Запорожцев: Начнем по порядку. Вот этот принцип о том, что учитель не имеет права обучать бесплатно йоге, очень древний. В разных традициях, в разных духовных учениях, он по-разному представлен. В любом случае и йога тантрического буддизма, и йога индуизма, там с пустыми руками к учителю мог придти только саньясин, отказавшийся от мира. Если ты сам йогин, живущий подаяниями, то тут все ясно. Но если ты не принял обет саньясы и пришел за знанием йоги, то ты должен был осыпать учителя сказочными подношениями. Понятно, что традиция предписывала подносить серебро, золото или еще что-нибудь. Более тонкая традиция - это мандалы. Что такое мандалы?

Мандалы - это аналог, в некотором смысле, карты Вселенной. Это устройство мира и логика здесь очень простая. Согласно йоге, единственное ценное в нашей жизни - это чтобы мы получили опыт из нашей или наших жизней. И как только мы полностью наберем знания, которые должны были вытащить из этих жизней, мы перестаем рождаться. Мы выходим из плоскости причины и следствия. Соответственно, знанием таким обладает учитель йоги. И чтобы получить это знание, надо было отдать все, что ты имеешь. Обычно в этих древних текстах говорилось, что весь скот, все имущество пожертвовать надо, детально все описывалось. Только лишь отдав все, ты можешь получить это знание. Если ты хочешь просто знание не всего, а для тебя достаточно большой кусок знаний, ты должен поднести серьезный дар учителю. В противном случае, он даже разговаривать с тобой не будет. Это даже считалось бестактным жестом. А если ты уж пришел, так поднеси ему - так уж поднеси!

Природа этого достаточно серьезная. Только лишь человек, способный отказаться от мира, способен получить это высшее знание. В противном случае ,он его не воспримет. Так что суровые требования были у учителя. Внутри человека, ученика, есть эго. Способен ли он отказаться от этого эго или будет держаться за имущество, за статус, за положение? Поэтому, если ученик способен отдать все в обмен на это высшее знание, только тогда этот учитель давал это высшее знание. Самое интересное, как иногда учитель расправлялся с этими подношениями. Из хрестоматийных историй было известно, что преподнесли ему мешок золота, он тут же его высыпал в песок. Типа да, хорошее золото! А ученик возмущается: «Ну как же учитель! Это же все что у меня было!». А учителю все равно: что песок, что золото. «Для меня разницы нет, это для тебя разница!», – отвечал учитель.

Потом это выросло в принципы преподавания. Ты помнишь принцип о том, что мы не имеем права учить бесплатно. Цена не должна быть слишком большая и слишком маленькая, она должна быть, и быть приемлемой для каждого ученика. Понятно, что у кого-то возможности побольше, а у кого-то поменьше. А если у тебя вообще ничего нет, то хоть гнилых листьев поднеси, все равно, просто придти нельзя. Сделай хоть что-то приятное, например, двор подмети.

Так вот, то, что подносили драгоценные мандалы, с вполне конкретными камнями, а также золотые и серебряные и прочие драгоценности, это и был ритуал, который имел воздействия на самые тонкие внутренние структуры эго. Ритуал - это не всегда ритуал, а это очень тонкая йоговская практика, незаметная. Вот как мы сегодня обсуждали эти все колокольчики, свечки перед изображением божества. На первый взгляд ритуал, а тут бах и срабатывает, и ученик достигает чего-либо.

Ученик: Мне вот тут еще кое-что не понятно. Допустим, как в описаниях про Падмасапхаву, учитель с ученицей в пещере достаточно долго практикуют. Потом идут еще куда-то там и еще. И в пещере, где-то она берет множество золота и серебра и подносит мандалу. Откуда у бедной йогини золото и серебро и прочее?