Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

И тогда у интеллектуального человека возникает ощущение того, что где-то он не дополучает информацию об устройстве мира. При этом, самое интересное, что принципиально невозможно получить этот опыт при помощи разума. Это, так называемая, следующая ступень в эволюции человечества. Йога в этом отношение дала некоторые прогнозы на будущее, так же, как дала нам анализ того, то было перед этим, предыдущих событий. Так вот, йога нам говорит, что вся эволюционная направленность развития человека идет по следующему сценарию. Сперва человек оттачивает разум, интеллект свой, и это является доминирующим занятием из жизни в жизнь. Но наступает такой момент, когда, чтобы отточить разум до совершенства, приходится подняться над разумом.

РИС. 3. развитие интеллекта.

Ну, вот представьте себе ситуацию, что тебя попросили вымыть пол в большом зале, где нет окон и дверей. Ты начинаешь мыть. Все уже сияет чистотой, но рано или поздно, ты себя замываешь в угол. Ты стоишь в углу, все уже вымыл, но под своими ногами ты не можешь помыть? И эта такая тупиковая ситуация, когда разум, скажем, отточен до 99%, я образно говорю, чтобы вы поняли аналогию реальности, а последний процент ты не можешь отточить в принципе.

Почему? Потому, что ты отождествляешь себя с этим процентом, ты стоишь на нем. И достичь окончательного варианта, того чтобы отточить свой разум, можно лишь только поднявшись над разумом. Или в случае нашей аналогии, если ты вдруг взлетишь, то ты домоешь ту часть, на которой стоял. Только после этого разум будет окончательно отточен. Но как ты понимаешь, во-первых, для того чтобы отточить, надо подняться над разумом, а во-вторых, есть задачи, которые в принципе витают над разумом. И даже если ты его на 100% отточишь, он не сможет их решить, он сможет хотя бы осознать, что они есть. Именно в этом положении находится следующий этап эволюции человечества. Когда мы должны отточить свой разум на 99%. А следующий этап, когда разум еще не отточен, но мы уже начинаем уходить в следующую область, область высшей интуиции, которая более близка к нашему Я. Рано или поздно, всему человечеству, подобно тому, как эволюция заставила нас оттачивать наш разум, эволюция будет нас заставлять подниматься над разумом. Собственно такие вопросы, как рождение и смерть, судьба, как стечение обстоятельств, и множество других, на которые разум дает чисто хаотичные ответы, они рано или поздно заставляют человека задуматься. И они будут человека толкать в этом направление. То есть пессимизм, неудовлетворенность жизнью, непонимание смысла бытия, эти вопросы начнут толкать человечество, чтобы выйти над уровнем разума на уровень интуиции. Так вот, мантра-йога понимается лишь в своем полном объеме, только лишь тогда, когда человек:

А) поднялся над своим разумом;

Б) домыл, дочистил, досовершенствовал в полном объеме то, на чем он перед этим стоял.

Только лишь в этом случае человек видит смысл с позиции своего Я, своей интуиции, с позиции нелогичности, но сверхлогичности. А иногда, еще раз подчеркиваю, что иногда сверхлогичность нам кажется бредом откровенным. Вот именно с этого уровня человек в полном объеме может понять науку мантра-йоги. Поэтому йогин, который владеет мантра-йогой, который понимает в ней, что там к чему, уже сам по себе заслуживает большого уважения. А тот, кто нам когда-то дал эту науку, тот, кто дал нам эти древние мантры, они выше всех похвал. Мы даже не можем осознать грандиозности этих людей. А вот по этой причине очень тяжело объяснять принцип действия мантр до конца. Поэтому, в этом смысле, даже все объяснения, которыми мы здесь сегодня будем заниматься, они как вы понимаете, урезаны. Они хоть и справедливы, но они не так детальны, как было бы необходимо для объяснения мантра-йоги. Еще раз повторю, это очень сложный раздел йоги!

Теперь мы коснемся этого беглого обоснования, почему мантра работает, почему следует серьезнейшим образом относиться к этой науке? Начинается все, как ни парадоксально, с момента творения мира, с момента творения всей Вселенной. Корни мантра-йоги настолько глубокие, настолько древние, настолько основополагающие, что они, действительно, идут в область творения всей Вселенной.

И джнана-йога дает нам приблизительно следующий сценарий развития этого события. Сценарий такой. Высшая реальность, Абсолют, что-то сверхграндиозное, и в то же время настолько грандиозное, настолько в таком непонятном для нас состоянии, что никаких прилагательных о нем сказать мы не можем. Даже слово, что он сверхграндиозный, это уже прилагательное. А состояние Абсолюта в этот момент было выше, чем слова могут выразить. Так вот, это состояние Абсолюта еще называют Закон «0». Очень удачное применение математических аналогий с непосредственно философскими законами.