Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Вадим Запорожцев: Тут мне тяжело. Я санскрита не знаю на том уровне, чтобы анализировать. И здесь есть еще такой маленький нюанс, что был так называемый ведический санскрит. Вообще, со всеми языками надо обращаться аккуратно, языки - это вещь живая. А когда что-то притягивается из одной системы в другую, нам очень трудно анализировать. Допустим, в санскрите буква «л» является гласной, что для нашего восприятия непонятно. К сожалению, недобросовестные люди и долгая традиция подавления, особенно в русском языке, привела к тому, что подавляющее большинство не потому, что они глупы или тупы, а потому, что система заведомо более сложная, чем должна быть. Как ее вернуть в исходную версию, я об этом уже 30 лет размышляю и не могу понять. У нас с такой легкостью язык перекраивали, допустим, буква «ё» чуть ли не в 17-м или 18-м веке придумали, ее до этого не было.

Сейчас еще раз быстренько пробежимся и подытожим, до чего мы дошли в этой лекции. Итак, есть мантры Энергии и мантры Сознания. Первоначальный Всполох породил в явном виде звучащие буквы, в неявном виде незвучащие буквы, в явном гласные, в неявном согласные, в явном виде Энергию, в неявном виде Сознание. Но изначальная вибрация Абсолюта в Абсолюте, Ом, которая его с одной стороны проявила, с другой стороны, после проявления он стал обладать своим первым качеством Праны, которая разделилась на две противоположных стороны – Сознание и Энергию. Соответственно, есть мантры скрытые, мантры Сознания, где главное осмыслять, не важно, на каком языке тебе сказали, главное, что ты уловил смысл. И есть мантры Энергии, где мы можем что-то проявить.

Итак, мы подробно начали рассматривать сложнейший раздел в йоге, мантра-йогу. С позиции мантра-йоги, ключевым таким моментом в сотворении мира была мантра, мантра – вибрация. Еще раз напомню, что сперва был Запредельный Невыразимый Абсолют, так называемый закон «0». Затем Абсолют волеизъявил. Это волеизъявление проявило себя, как некий Всполох Абсолюта внутри Абсолюта (тогда не было ни пространства, ни времени, поэтому все аналогии достаточно условные). И этот Всполох проявил с одной стороны майю, а с другой стороны, в терминах мантра-йоги, он породил вибрацию, которая создала весь этот мир.

Всполох Абсолюта в Абсолюте проявил вибрации двух аспектов. Первая часть вибрации, если так можно сказать, породила то, что называется зернами или то, из чего потом произошло Сознание, а другая часть вибрации породила Энергию. Всполох, который содержал в себе все гласные и согласные звуки, содержал в себе скрытые аспекты вибрации и явные аспекты вибрации. Неявные аспекты вибрации трансформировались в Сознание, явные аспекты трансформировались в Энергию. Соответственно, эта изначальная мантра ОМ, содержит в себе комбинацию гласных звуков АОУМ, где М - это не буква, это прекращение звучания гласных. Но она же в себе содержит и все согласные. В своем первом проявлении это то, из чего потом получились все буквы и гласные и согласные. ОМ - это из чего в дальнейшем появилось Энергия и Сознание. Этот ОМ проявившийся, он и является Праной. Некой субстанцией, из которой в дальнейшем произошло и Энергия и Сознание. Таким образом, Абсолют из закона «0», перейдя в закон «1», в момент этого волеизъявления породил мантру ОМ, Пранаву, некую причину из чего потом проявилось Энергия и Сознание. На уровне закона «1» Энергия и Сознания они еще в состоянии неразделенности, они в состоянии единства. Если рассматривать с точки зрения творения всего, всего, то основой послужила Прана. Потом из Праны возникли Энергия и Сознание, а из их комбинаций возникли все объекты во Вселенной.

Ученик: Брахман - это Прана или это выше Праны?

Вадим Запорожцев: По своему определению, Брахман выше любых определений. Когда есть закон «0», мы вообще ничего сказать не можем. Это такое состояние Абсолюта, когда мы и сказать ничего не можем, существовал он или не существовал. С нашей позиции, это настолько выше понятия логики, что мы не можем ничего сказать, что там выше. Даже когда мы пользуемся термином Абсолют Запредельный, то мы уже говорим об Абсолюте проявленном. Прану иногда рассматривают, как инструмент Абсолюта. Но Абсолют даже в Законе «1» выше, чем понятие Праны. Потому, что Абсолют в Законе «1» есть воля, которая выше, чем прана. Прану мы можем рассматривать, как всевозможные проявления Абсолюта, которые породили весь этот мир, но не как Абсолют.