Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Интересная вещь такая получается в мантра-йоге. Все самые сложные для объяснения вещи очень просты в практике. Очень тяжело понимать, как это работает, а в практике все просто. Как вон наши кришнаиты говорят: «Повторяй сладкое имя Кришны, и будет тебе счастье». И они правы по своему, потому, что философию изучать - это долго, мозги напрягать надо, практиковать какие-то энергетические практики, тоже неохота, тело не гнется, пранаяма не дышится. А ты повторяй сладкое имя господа Говинды и все. И они правы! Это является, в этом смысле, самой простой мантрой, мантра имени. Она простая не по своему объяснению, а по практике. Вся их практика держится на одном гвозде, этот гвоздь Маха-мантра. Выдерни у них Маха-мантру, и вся их организация развалиться, как карточный домик. Они вызывают восхищение в этом смысле. Теперь мы можем представить, насколько сильные были в древности философские учения, которые избегали всякого рода маргинальных проявлений, но пользовались вот этой силой.

Самой первой мантрой имени является мантра ОМ. И содержит в себе аспекты Сознания и Энергии.

Почему можно петь и ОМ и АОУМ? Это есть старая детская игра, когда ты долго-долго произносишь одно слово, а потом оно перетекает, и становиться уже другое слово. Буквы сливаются при быстром повторении. Так же и здесь, если быстро и вкрадчиво повторять АОУМ, то вследствие, получиться ОМ. В написании на санскрите пишется как АОУМ, но произносится как ОМ.

Далее шло разбиение на пять групп гласных и четыре группы согласных. Мы имеем пять аспектов Энергии и четыре аспекта Сознания. А кто разбивал? Майя. Почему в результате получилось девять? Почему разбилось на четыре и на пять?

Здесь получается действие майи на майю, и разобраться становиться все труднее и труднее. Слава Богу, что до нас дошли хоть эти ошметки знания. Вся мантра Видья, вся мантра Шастра, это древнейшее учение, оно красной ниткой проходит через все йоги, через все Упанишады, через все Веды. Оно там настолько сильно иносказательно завуалировано, что современному человеку, читающему древние тексты, практически ничего не понятно. Наш современный язык по сравнению с древним языком - это такой слэнг, что изначального языка не понимают. Там все как-то очень размыто. Там вроде даже какие-то песнопения, восхваления. Наука там изложена в полном объеме, но для нас непонятна. В древности мудрецы разбирались в этих вопросах куда лучше, чем мы. Даже то, что мы сейчас рассматриваем, это крохи с их стола.

Есть разные попытки объяснить это. Майя, которая вторично подействовала сама на себя и разбилась на две составляющие, послужила причиной образования Сознания и Энергии. Потом эти проявления майя опять подробила на кусочки в таком вот соотношении: четыре и пять. Еще раз, у меня есть кое-какие объяснения на этот счет, но если мы начнем погружаться и в эти дебри, то мы уйдем далеко.

Итак, у нас возникло пять аспектов Энергии и четыре аспекта Сознания. И вот тут пошло творение мира в том его ключе, в котором мы его понимаем с позиции современной науки. Эти проявления начали взаимно пересекаться между друг другом. Получилась мозаика. От этого переплетения четырех аспектов Сознания и пяти аспектов Энергии возникли все объекты и явления во Вселенной. Как, в каких объемах, в каких соотношениях - это очень тяжелая тема. Но вот то, что дошло из древних времен, это тот факт, что первым был создан принцип разума, где самые тончайшие вибрации энергии, через которые свет Сознания светил в наибольшей степени. Сочетание тончайшей Энергии с мощным светом Сознания породили то, что называют разумом.

Ученик: Разум, как я понял, был создан из этих 4 и 5. То есть из одного из 4 видов сознания и одного из 5 видов энергии или все виды участвовали в создании?

Вадим Запорожцев: Есть точка зрения, что присутствовали все.

Иногда спрашивают, что это за природа деления? По степени грубости или по степени тонкости? Мы не знаем. По степени абстракции или по степени понятности? Мы не знаем. Это ускользающая часть теории, недошедшая до нас в полном объёме.

Ученик: Они поделились на пять групп гласных и на четыре группы согласных, то есть у этих пяти групп появились отдельные свойства?

Вадим Запорожцев: Это вопрос к йогам-лингвистам, сложный вопрос!

Ученик: Ну, скажем, пять видов энергий стали проявляться по-разному? Или они одинаковые?

Вадим Запорожцев: Если они поделились, то, безусловно, по-разному. Здесь много можно о чём поговорить, но я не хочу поднимать эту тему, а то мы уйдём в дебри. Сейчас важен каркас знаний, основные принципы.