Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Твой друг, как живое существо, как проявленное Я имеет две способности – сознание и энергию. Но центр исходит из его Я, там, где эти способности начинают проявляться. Сознание и энергия проявляются, как прана, такая универсальная сила. Позвав друга по имени, ты можешь рассчитывать, что он проявит и свою силу сознания и свою силу энергии, то есть он может с кулаками пойти в бой, а может сесть и за тебя решить интеллектуальную задачу. Достаточно просто его позвать. Позвать, как силу, а как она проявится - не важно. Позвал - всё, тут поможет, там поможет и т.д.

По тому же принципу действует мантра имени. Это проявление силы, праны. Прана – странная категория, это сила в чистом виде, которая может проявиться как сознание, либо как энергия. В зависимости от того, где и что надо. Мантра имени - умная мантра. Мантры энергии слишком абстрактны, мантры сознания – слишком конкретны, а мантра имени может быть какой угодно в зависимости от твоих потребностей. Это - самые могущественные мантры, которые содержат в себе аспект силы. Аспект изначальной праны в наиболее приемлемой для применения форме.

Под именем мы подразумеваем существо, подразумеваем имя какого-то Я, которое как-то себя проявило через то или иное тело. Я человека, дерева, реки, планеты (Солнце), что угодно, то есть тем Атманом, который является частичкой Абсолюта и пользуется энергией и сознанием Абсолюта только в очень узкой форме.

Тут мы подходим к мантрам имён соответствующих Божеств. Перечень мантр содержит мантры Ганеша - для устранения препятствий, для победы над недругами - мантра Дурги, для богатства - мантра Лакшми, для любви – Шадаши.

Когда европейцы начали анализировать индийские мантры, они ничего не могли понять. С одной стороны монотеизм – одно высшее, Абсолют. С другой стороны, у каждого индуса свой Бог, и не один, а два десятка. Голова кругом. А смысл в том, что Абсолют един и обладает всеми качествами, в тоже время, он вне всех качеств. Какое-то его качество может проявляться сильнее, а остальные как бы оставаться на втором плане, тогда мы можем говорить о Божестве, или личном Божестве – Ишта Ивата. По сути дела, все эти 300 000 000 имён – это проявления Абсолюта в том или ином его доминирующем качестве. Если хочешь победы в войне - зови Абсолют в форме Кертикеи, великого йогина – Шиву, великого любовника – Спарвати. Получается, что мантрой имени мы выделяем из всей силы Абсолюта то качество, которое нам необходимо для той цели, которая нам близка, которая нам нравится и т.д.

По своему действию мантры имён схожи с мантрой ОМ, пранавой. Она всеобъемлющая, содержит в себе все проявления в равной пропорции, такой ровный спектр. Если же нам нужен быстрый результат в какой-то узкой области, то мы можем применять мантру ОМ. Но она будет воздействовать одновременно на все аспекты нашего бытия, что может занять больше времени. Для «хирургического вмешательства» в один узкий аспект нашей кармы Абсолют должен проявиться в самом сильном варианте, то есть мы применяем мантры имён. Любая мантра имени – хитрая вибрация, которая где-то тождественна спанде – первоначальному всполоху, который породил всю Вселенную. Мантра ОМ содержит в себе все гласные – все проявленные стороны вибрации, и все согласные – скрытые стороны вибрации. Проявленные стороны породили энергию, скрытые стороны породили сознание. Мантра имени аналогична, но при её действии Абсолют демонстрирует довольно узкий коридор проявленных свойств энергии и соответствующих свойств сознания. В мантре имени мы не можем сказать, где сознание, а где энергия. Это самые таинственные мантры. И самые умные. Где надо проявят энергию, где надо - сознание.

Мантры энергии и сознания – более узкие, они иногда действуют вполне конкретно, нам надо энергию – мы узким моментом воздействуем на Вселенную.

Ученик: Женские и мужские имена. Дурга, к примеру, сила, связанная с победой над врагами, или имя Картикеи, которое тоже связано с войной, с победой. В чём разница? В первом случае - это подход сознания, а во втором случае - подход энергии?

Вадим Запорожцев: Мы не можем так сказать. Это утончённая игра. Будет ли при обращении к мужскому Божеству проявлено сознание, и, наоборот, к женскому – энергия? Это сложная тема для обсуждения. Дурга и Картикея – это Абсолют в разных проявлениях. Это как наше Я не имеет пола, но в одной жизни мы можем родиться мужчиной, а в другой женщиной. И когда мы живём в теле мужчины, и когда мы живём в теле женщины, мы демонстрируем своё сознание и свою энергию, которые присущи нашему Я. А оно бесполое. Здесь трудно сказать что-то однозначно.

Картикея – ипостась Абсолюта. Когда мы применяем эти мантры, обращаясь к аспекту Абсолюта в виде Картикеи или Дурга, мы на заднем плане должны понимать, что это формы Абсолюта.