Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Когда мы начинаем заниматься йогой уж излишне академично, рассматривая те или иные категории и системы, мы попадаем в такие ловушки разума. Это вторично. Первично – это личный опыт, личный опыт осуществления йоги. Но так уж мы устроены. Пока мы не будем осознавать, что за этим стоит какая-то система, то мы не будем этим заниматься, и мы опыта никакого не получим. Нужно снять повязку с глаз, для этого нужно сделать телодвижение, а чтобы сделать это телодвижение нам надо понимать смысл.

Теория йоги с одной стороны интересна практическими моментами, а с другой стороны тем, что она заставляет наш разум призадуматься и понять, что наш разум чего-то не понимает. Это элемент некоего указания нам. Это ключевой момент - пока мы не заинтересуемся, мы не будем практиковать, а если мы не будем практиковать, мы не получим опыт. Это идёт в противовес тем практикам, которые любят порассуждать о причинно-следственных связях, но реально ничего не практикуют и не собираются переживать тот опыт. Для них это, своего рода, интеллектуальная акробатика. Давайте поиграем в философию!

Теория, безусловно, крайне важна, полезна. Но! По большому счёту важнее результаты от применения этой теории. Теория - это успокаивающая игрушка для нашего разума.

Теория мантра-йоги выше, чем уровень нашего разума. Выше, чем то, что он способен сознать. Чтобы это дитя, то есть наш разум нам не мешал, мы даём ему это погремушку. Но теория этого всего выше, чем способен понять наш разум.

Ученик: Если правильно применять теорию, то она способна дополнить практику?

Вадим Запорожцев: Абсолютно верно. Теория восполняет пробелы, но мы не должны сводить всю мантра-йогу к теории, так как это реальные ощущения, реальные практики. Когда человек в них погружается, где-то на подсознании он осознаёт теорию, но она становится ему не так интересна. Скорее, это возможность воспользоваться.

Вернёмся к мантрам. Итак, есть три вида мантр: мантры энергии, мантры сознания и мантры имён. Стоит добавить следующее. Деление мантр на мантры сознания, энергии и имён, оно не абсолютное, а относительное. Мы не можем говорить о сознании без мельчайшей крупицы энергии, мы не можем говорить об энергии без сознания. В любой мантре важнее смысл, а не произношение слов, но чтобы выразить этот смысл всё равно приходится произносить слова. Любое произнесённое слово - это уже сама по себе энергия. Мантры - это сознание, заключённое в тонюсенький контейнер энергии, в частности, в ту или иную фразу.

Например, «Я есть Брахман» или «тат свам аси», - «ты есть то». Твоё Я неотделимо от Абсолюта, который его породил, как в том числе и весь мир. Для того чтобы произнести эту мантру и осознать её, я сейчас использовал слова. Это проявленные вибрации в виде букв. Я молчу и думаю про себя. Это ментальные вибрации, вритти – мыслеформы, волны на поверхности моего разума, то есть то, чем являются мысли.

То есть, это опять же оболочка из энергии. Мы не можем применить в чистом виде мантру сознания. Потому что обязательно будет присутствовать крупица энергии, те слова, которые будут выражать смысл этой мантры сознания.

То же самое мы говорим о мантре энергии. Берём любую биджа-мантру, прам , ям, хам, хрим, пхат, пху, множество мантр, где главное произношение вибрации, а смысл человек может знать, а может и не знать. Они зависят от того, чтобы ты воспроизвёл как можно ближе вибрацию, сотрясая воздух. Чтобы сотрясти воздух в нём должна быть такая же вибрация мысли, которая должна дойти до самой энергии кундалини, которая должна породить в себе такую же вибрацию.

Ученик: Как рождается звук?

Вадим Запорожцев: Вибрация поднимается в более грубую субстанцию, и наконец, срывается в воздух, а воздух - самая грубая субстанция. Чтобы произнести звук «хрим» мы должны осознавать его.

Ученик: Осознать процесс произнесения?

Вадим Запорожцев: Мы должны осознать, что это слово «хрим», а не «пхат», отличить одно от другого. Любая мантра энергии есть содержимое, контейнер энергии в тонюсенькой оболочке сознания. Строго говоря, не бывает чистых мантр энергии и чистых мантр сознания. А бывают мантры, в которых доминирует гигантская составляющая сознания, а концепция энергии является тем очертанием, которое содержит это сознание. Также со стороны мантр энергии, это контейнер из сознания, в котором содержится энергия.

Мантры имён – более сложный вариант, в них энергия и сознание уже смешаны, мы не можем разделить энергию и сознание. Мантра имени в этом смысле однородна. Мой любимый пример.

Ты вдалеке увидел друга, позвал его по имени:

- Ва-а-а-ся-а-а-а-!

Вася оглянулся:

- О! Лёша! Привет! Как дела?