Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Иной раз начинаешь объяснять людям какие-то концепции, а они аксиоматики не знают. Ты там распинался, а человек не понимает принципа сознания, он не понимает, что сознание - это не вещь, порождённая энергией, а самосущая вещь. Сознание ни на что не опирается, это на сознание опираются. Энергия также самосущая вещь. Две эти самосущие вещи как-то взаимодействуют и порождают объекты. Если человек этого не знает, то бесполезно говорить ему про аспекты энергии и сознания. Чуть попозже.

Таким образом, мы вышли к мантра-йоге. Ещё момент. Мантр имён может быть много. Если Абсолют проявился в своём каком-то частном аспекте, мы помним, что Абсолют в полном аспекте проявляется, как «А-О-У-М», все гласные и все согласные скрытые. Если же он проявился в каком-то одном своём аспекте, переплетении энергии и сознания, то в результате появилось новое имя Абсолюта. Таким образом, мы получаем новую мантру имени, новое имя Абсолюта, с новыми выраженными качествами: Кришна, Шива, Кали и так далее. Имена эти по своей сути являются мантрами имен, так как это проявления высшего Абсолюта в каких-то проявления энергии и сознания.

Ученик: Есть имена женские и имена мужские. Получается, что женские имена ближе к мантрам энергии, а мужские к мантрам сознания?

Вадим Запорожцев: Да, только надо проследить, откуда взялись имена. Имя Вадим появилось - Бог его знает как! Проследить тяжело. Но в общем-то, да.

Совершенно странный аспект - аспект творения, образование множественных «я» людей. Я - бесполо. Мантра имени заставляет Я проявиться. Если мантра женская, то Я проявляется, как женщина. Какой аспект больше присутствует, тот и проявляется.

Я имею в виду не имя, которое дают родители, а тот закон, по которому душа воплотилась в мир. Наше настоящее имя – это вибрационный закон, состоящий из проявленных вибраций энергии и неявных вибраций сознания, благодаря которым мы получили часть энергии от общего сознания. Человек является небольшой частью энергии и небольшой частью сознания. По большому счёту этот кусочек энергии и кусочек сознания принадлежит Абсолюту, у которого мы взяли в аренду для жизни этим попользоваться.

Ученик: Насчёт спанды, есть такой термин. Можно ли перевести его, как всполох? Понятие спанды схоже с действием мантры ОМ?

Вадим Запорожцев: Да. Это первичное колебание, первичное проявление. Помним, что мудрецы долгой практикой настолько глубоко в себя погружались в своё Я, что они вспоминали этот момент творения.

Во многом йога описательна. Древний йогин переживал этот опыт, как если бы по-новому, потом пытался изложить его словами. Духовный опыт, который он переживал, был выше, чем слова, мысли. Этот опыт проявлялся в том числе и как слова и мысли, поэтому многие древние трактаты идут, как свидетельства очевидцев. Мы, как современные люди, изучаем йогу с некой примесью академизма. Есть концепция, есть смысл, логика. Даже если нет логики, то мы все равно пытаемся всё «вогнать» в рамки причины и следствия, чтобы повествование было связным, понятным, чтобы хотя бы первичная картина сформировалась.

Мудрецы древности, практиковавшие йогу, серьёзно над собой работавшие, как бы проваливались в свою внутреннюю Вселенную и переживали этот опыт. После этого, как очевидцы, они излагали этот опыт. В этом есть вся трудность и грандиозность. Многие йоги не задавались целью простроить цельное учение йоги, им до этого дела не было. Они излагали свой опыт, этот опыт был один и тот же, только излагали они его с разных концепций. Поэтому в разных текстах разные акценты. Это как радуга, салют над городом – 50 000 человек смотрит, и каждый по-своему воспринимает. Древние йоги были склонны к философскому изложению йоги, академичному, но это более поздние источники, такие как западная философия (концепции, теории). Восточная философия – это философия личного опыта. Ты практикуешь те или иные методы, и ты переживаешь результат, а потом ты его описываешь. Прелесть этого метода в том, что ты не заботишься о теории, тебе до этого дела нет. Ты знаешь, что это так. Да, тебе надо подумать, как это всё ещё изложить в терминах. Многие и не пытались конструировать свой опыт в плане человеческих понятий. Многие пытались. Первичным был опыт.

Мы идём от обратного. Мы исходим от теории, мы её изучаем, надеясь, что переживём этот опыт. Те, кто нам передал этот опыт, для них на первом месте был опыт. Они этим жили. Они это чувствовали, они это применяли, практиковали. Они вышли за пределы понимания этого мира. И прежде, чем окончательно уйти из этого мира, они оставили после себя кое-какие тексты.