Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Но, как вы понимаете, до такой степени владения собой надо очень ещё подняться. Но вот в текстах по йоге, как тибетских, так и индийских, несмотря вот на некую разницу в подходах, вы можете прочитать одни и те же утверждения, что по мере того, как вы будете овладевать йогой иллюзорного тела, вы можете силой визуализации менять свой внешний облик. Прямо, что называется, сейчас. Во-вторых, вы можете создавать другие тела других объектов, или других живых существ. Более того, эти тела будут видимы оставшимися людьми. Более того, эти тела могут действовать так, как если бы они были наделены своей собственной энергией, своим собственным сознанием, своим собственным Я. То есть вот такая магическая способность силой визуализации творить себя или просто так большое количество тел.

Так же следующая вещь, это силой визуализации, скажем, творить большие объекты, когда вы могли в визуализации сотворить, скажем, дворец Магараджи, какое-то время им пользовать, потом выйти и растворить его. То есть вы как бы начинаете в нашу обычную, привычную реальность «вклинивать» те объекты, которые вы силой йоги начинаете визуализировать, и они самым изящным образом интегрируются без нарушения закона причины и следствия, что очень важно. И потом точно так же вы их можете устранять. Это действительно для западного человека, для западного уха звучит как совершеннейшая фантастика. Просто уж выше фантастики придумать нельзя.

Но с точки зрения объяснения логики устройства нашего мира всё очень честно, всё очень чётко и никаких логических нарушений нет. По той простой причине, что если вы начинаете на уровне разума подложку бытия изменять, то автоматически начинают подстраиваться все остальные принцип, пространства и все другие элементы вплоть до принципа земли. И вот возникает такая вот способность материализовать и дематериализовать объекты и явления. Совсем фантастика, да?

А произойти это может только лишь, если вы утвердитесь в своём высшем Я и начнёте с позиции своего высшего Я действовать на уровень разума. Или, знаете, вот такое я позволю себе достаточно вольную иллюстрацию, но чтоб у вас хоть что-то в голове осталось. Вот представьте, вы – художник, вы решили нарисовать красивую картину. Что вам для этого надо? Допустим, вы там Леонардо Да Винчи, я не знаю, кто там… Микеланджело. Для этого вам нужна основа, вы идёте, подбираете доски. Такие большие доски, как то там их сколачиваете, чтобы получилась основа для будущей картины. И вот подобно этому и возникает принцип разума. Как основа для всего последующего.

Затем, что вы делаете потом? Потом вы берёте эти доски и наносите на них грунтовку. Я не художник, я буду очень вольно так пользоваться этими сравнениями, да простят меня профессионалы. То есть вы нанесли грунтовку, потому что вам надо замазать эту поверхность с деревом чем-то более ровным. И это как если бы вы на принцип разума нанесли принцип пространства, следующий. Затем, вам эту грунтовку, скажем, надо покрасить в единый цвет ровный, белый, и этим самым вы творите следующий принцип, согласно вот этой восточной классификации, следующим идёт принцип воздуха, то есть это более грубый элемент по сравнению с принципом пространства. Затем идёт принцип, значит соответственно, огня вы там ещё чем-то покрыли. Затем принцип воды ещё чем-то покрыли, там не знаю, маслом помазали. А только потом дойдя до принципа земли, вы начали вот на этом готовом холсте рисовать уже какие-то там объекты или явления, скажем дворец Магараджи. И конечно, если вы его нарисовали в одном стиле, а потом он вам не понравился, то вы можете его либо стереть то, что уже нарисовали и заново нарисовать. Или перерисовать, или поверх старого, новый нарисовать.

Так же и в реальной жизни. Хотите дворец Магараджа, давайте-ка идите, месите глину, производите кирпичи, стройте его на берегу Ганга. Построили. Посмотрели, не понравился, давайте, часть разбирайте и по-новому стройте. То есть продолжаете действовать только лишь в одной плоскости обычного материального мира, как бы мы сказали. А представьте, у вас теперь такая магическая способность влиять на более глубинные пласты, скажем, на основу. Скажем, у вас появилась возможность выпилить один кусочек этой основы, вытащить и вставить в другое место. Скажем, на одном участке картины был дворец Магараджа, он вам больше понравился, вы его «выпилили» и вставили в другое место, где для этого вы выпилили соответствующую дырку. Для людей непосвящённых это кажется волшебством. Ничего не было, а потом, бац, и материализовалось.