Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Обычно даётся медитация на него как на небесно-голубую трубку, пустую внутри, которая распространяется от основания нашего тела до макушки головы. И вот представьте такую вещь, у вас ваше привычное тело, куда течёт ваша прана, потом вы создали себе иллюзорное тело, визуализационное, куда вы начали направлять прану. И там и там вроде бы должен быть центральный канал. Вы научились перекидывать потоки праны из одного в другое, из одного в другое. Рано или поздно, вы начинаете осознавать прану в чистом виде. Вы начинает осознавать, что та резиночка, или тот поток, который связывает с телами, он очень своеобразный, источник его очень высоко где-то в духовности, а в своём чистом виде он начинает проявляться как чистое блаженство, радость и счастье.

Почему? Потому что когда страдание боль и разочарование происходит, только лишь когда поток этой праны поглощается нашим телом и в каких-то местах – сталкивается лбами. То есть единый поток делится и сталкивается лбами. Вот это – ощущение страдания, несчастья, подавленности. А тут, мы научились перекидывать поток праны из одного тела в другое тело и мы ослабляем все тенденции, там где лбами наша прана должна была столкнуться и вот как бы действительно возникает состояние, когда страдания как бы остались. То есть неразрешимость каких-то конфликтов, а страдающего – нет.

Почему? Потому что до страдающего можно добраться лишь по потоку праны, а он этот поток праны перекидывает, туда-сюда, туда-сюда. И более того, он высвобождает прану в чистом виде и испытывает сверхсостояние, сверхэйфорию, сверхпереживание и это действительно очень интересные переживания и в качестве иллюстрации я приведу другой пример, тоже связанный с нашим соотечественником, тоже связанный с Гулагом и тоже связанный со сталинской системой тюрем, прописок, регистраций.

Ничего не поменялось, вот смотрю я, триста лет прошло, хоть бы что-нибудь поменялось. Морды разные – суть одна, несвобода. Ужас, конечно, ужас. Так вот, пример этот связан с Гумилёвым. Был такай учёный Гумилёв. Моя дежурная шутка по этому поводу, это тот Гумилёв, который десять лет отсидел, но не тот Гумилёв, которого расстреляли. Тот Гумилёв, которого расстреляли – это был папа другого Гумилёва, который отсидел десять лет и который создал теорию пассионарности. Это совершенно, я считаю, уникальный прорыв в осмыслении исторических событий, по какой-то причине недооцененный и недопонимаемый окружающими людьми, так же, кстати, как и многое другое.

Так вот, в одном воспоминании он так же делился, как пришла к нему идея пассионарности. Опять таки, это было в тюрьме, друзья, как и всё в России, где же ещё, как не в тюрьме, вот. И значит, как бы он, безусловно, много размышлял об этом и вот в какой-то из камер он увидел, как поток света пробивается сквозь то ли там сквозь заколоченное железом окно. Это чтобы вы были в курсе, в тюрьмах стёкол нет, там, в особенности вот в Москве. Товарищ вот у меня сидел один, по добрости попал, по пьяни, учились мы с ним вместе. Вот, я говорю там – зима. Он говорит – ну какая там зима, там задохнёшься иначе. Так вот, стёкол нет, и забивают железом.

И там то ли дырки были, и вот он увидел потоки света, которые вот прямо прочерчены, прямо падают, из ниоткуда поток льётся, в темноте он обычно хорошо видит, потому что обычно немножко пыли летает. И вот на него снизошло, вот в чистом виде он открыл эти пассионарные толчки, потому что как он считал, может с высших духовных сфер как такой вот поток праны проходится по земле и там, где он прошёлся, рождаются именно пассионарии, которые потом творят историю. Кстати сказать, он, будучи очень ответственным учёным, всегда писал – что я не знаю, не понимаю природу пассионарной энергии.

Теперь же, зная учение йоги, всё очень состыковывается, то есть там один в один идёт. Есть ситуация такая, как в чистом виде такая пассионарность проходит и люди уже начинают забывать о себе, они начинают жить идеей, они начинают жить какими-то свершениями, их просто прёт от жизни. Они о себе забывают, они готовы пожертвовать во имя великой цели своей жизнью, но они живут чем-то совершенно другим, причём это их заводит. Вот, в чистом виде прана, в чистом виде жизненность. Конечно же, в йоге, приписывается более аккуратно пользоваться такими вот импульсами чистой праны, которая может действительно превратиться в толчок пассионарности.

Но вот в личной жизни, когда вы методом визуализации перекидывания потока праны из одного тела в другое приближаетесь к его чистому состоянию. У вас состояние эйфории, всемогущества и вы действительно его демонстрируете, харизмы, то есть вы становитесь фактором силы. Йоги, конечно же, рекомендуют следующий шаг сделать в своём духовном развитии: а именно, тратить прану не вовне, как вот она течёт, изменять что-то в мире, а развернуть её обратно к источнику праны, к нашему высшему Я.