Курс Йоги 380. Тибетские йоги

 Запорожцев: Почему вы считаете, что всплывает, а может эта как раз та знаменитая астральная часть Вселенной, которая в состоянии сна непосредственно воспринимается. Кстати сказать, во всех йоговских трактатах так и сказано, что есть три плана бытия: грубый, тонкий, он же астральный, а есть причинный. Так вот когда проявляется тонкий план, он воспринимается нашими органами чувств на несколько порядков сильнее. Почему? Потому что согласно идеологии, у нас есть тонкие органы чувств, и грубые органы чувств это всего лишь тела тонких органов чувств.  А тут вы своим тонким органом чувств непосредственно не через глаза, не через ухо, не через ощущения взаимодействуете, там даже есть очень интересные описательные  составляющие стань мантрами Вселенной. Там мантры, первое упоминание о квантавании мира, неделимая частичка, там мантра пространства  есть, мантра воды, огня и т.д. Идея квантавания не просто каких-то физических явлений, но даже пространства, косвенно в йоге дошли бог знает когда, по-другому мы как то их называли, это переживали лично.  Мы в лабораториях как бы косвенно познаем, что это есть, а они непосредственно органами чувств.  Когда вы направляете тонкие органы чувств на тонкий мир, он у вас начинает взаимодействовать, минуя грубое, поэтому вы и видите все четче. Вы и запахи ощущаете мощнее и прикосновения и все на свете несколько раз сильнее. Это с одной стороны делает вас более сильным к восприятию положительного, но и в отрицательном острее.

Алексей Сомов, заочный студент спрашивает: Точка бинду на муладхара чакре или на сахасраре чакре?

 Запорожцев: Нет, точка бинду располагается в центре головы, в основании тела другая точка, это энергия. В основание тела у нас энергия, в голове сознание. Точка бинду это то место, через которое свет сознания светит наиболее сильно. В основание тела, как правило, красная точка, её можно соотнести с тем местом, где дремлет энергия кундалини. В основании тела кундалини соотносится с муладхара чакрой или принципом земли во всех текстах. Хотя создается очень двойственное впечатление, вроде как местонахождение кундалини и муладхары чакры все-таки вещи разные получается, хотя это не очевидно. Что касается точки бинду, в наиболее широко распространенной традиции, которая пошла сейчас победным шагом после того как Джон Джорж Вудрофф, англичанин, судья, опубликовал  «Маханирвану тантру», «Змеиную силу» в начале 20 века, у всех пошли эти картинки с чакрами, везде их перепечатывают. Но это работа на основании другого трактата называется:  «Пронзание шести чакр» Шат Чакра Бхеда.

Но есть более детальные описания системы чакр, которые находятся в голове и вот там достаточно есть интересные моменты, о том, что принцип разума, точка между бровей это принцип разума. Но где-то там есть ещё более тонкие структуры, проявляющиеся и их автоматически относят или к сахасраре чакре либо каким-то структурам  аджна чакры.  Здесь тоже не до конца все ясно и в индийской тантрической традиции. Но факт тот, что где то у вас в голове есть точка безмыслия – точка бинду, точка сознания. Если вы её осознаёте, вы предсамадхном состояние, потому что прямо пропорционально осознанию точке бинду начинает раскачиваться энергия кундалини. Чем больше вы погружаетесь в бинду, тем сильнее просыпается ваша энергия кундалини, со всеми вытекающими последствиями. Это если в двух словах. Но в тибетских йогах, здесь все по своему, все иносказательно, своими аллегориями, не всегда даже понятно, что имели виду, то ли аджну чакру, то ли бинду, то ли, то и другое вместе.

Вопрос: Анна Кирсанова: А если видишь события заранее, перед тем как это событие появится в жизни. Вещие сны.