Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Запорожцев: Да, друзья, ну вы помните, в йоге есть упражнения, которые внешне напоминают контролируемую шизофрению. Действительно можно интерпретировать те или иные упражнения -  йоги сновидения, йоги визуализации, какие-то работы с мыслеформами  как контролируемую шизофрению. На то она и контролируемая шизофрения, что все под контролем у вас. А яблоню по яблокам определяют, если ваша свобода начинает сокращаться от каких-то либо упражнений, значит вы на скользком пути. Где-то действительно надо остановиться, переосмыслить. Ваша свобода должна расширяться и со всеми вытекающими последствиями, т.е. если такая линия поведения по результатам приносит хороший момент, например, вас вызвал злой начальник : ты уволен! У вас несколько сценариев развития событий хватаетесь за сердце, пьете валидол, куда я денусь, ни жилья, ни работы – один сценарий.

Другой сценарий – вы на это смотрите как во сне, смотрите спокойно, тут уже начальник обескуражен спокойствием вашим, а вы спокойно к этому относитесь и делаете все дальнейшие шаги с минимальной ошибкой. Вы не паникуете, вы спокойно размышляете. Ну, уволен – уволен, знаете, на Западе человек, он, прежде чем устроиться на работу в компанию он себя спросит - не связываю ли я себя заведомо с гнилым предприятием, а не теряю ли я там время. Это наш человек считает, что он никто, а на Западе знают себе цену, уволили – очень хорошо, пойду продолжать смотреть сон, как я устроюсь на следующую работу. И на следующую работу приходит спокойный, относится как ко сну. А другие наоборот начинают нервничать. По последствиям, да это техники, да это практики. Конечно, чтобы не было такого, что вы пришли на работу – работать надо, а вы как во сне, что работа сама делается, визуализировали и увидели, как во сне все делаете, а  потом вдруг в конце выясняется, что ничего не сделано. Снов во сне не надо смотреть. По последствиям.

Идем дальше: «Относительно третьей части - осознания того, что сновидения и их содержание суть майя, даны следующие наставления: Приступая к этому деланию осознанию того, что сновидения суть майя, отбрось всякий страх. И если во сне ты увидишь огонь, преврати его в воду - истребителя огня. А если увидишь маленькие предметы во сне, преврати их в большие. И если ты увидишь большие предметы во сне, преврати их в маленькие. Таким путем познается природа размеров. А если увидишь во сне один предмет, преврати его во многие. Если же увидишь во сне много предметов, преврати их в один. Таким способом познается природа множества и единицы. Продолжай это упражнение до полного овладения этими методами. Затем, визуализируя свое тело как видимое в состоянии сна и такими же тела всех других существ, представляя их состоящими из майи телами богов, ты познаешь, что таковыми они и являются».

Запорожцев: Это как бы продолжение темы а что собственно с этим делать и зачем нужны эти эксперименты в состоянии осознанного сновидения. Вам нужны для того чтобы открылась новая грань реальности, где по сути дела действуют те же самые законы, что и в состоянии бодрствования, но в несколько других условиях. И какие-то вещи до вас дойдут лучше через практики во сне, чем в состоянии бодрствования. В состоянии бодрствования будет все то же самое, но на это будет уходить годы, а тут за один сон управитесь. Это качественно ускоряет ваше духовное развитие. Ну и наконец, вы начинаете работать с такими на первый взгляд очевидными для вас понятиями, как – большое или маленькое, понятие числа, что что-то может единственным или множественным. Фундаментальными и привычными для нас явлениями. Самые разные практики применяются, допустим, вы общаетесь с человеком, а вы берете его мысленно и делаете не одним человеком, а многими людьми. Представьте, вы общаетесь с человеком во сне, раз его разъединили и вот уже два человека, на самом деле это один. В состоянии бодрствования ваш разум начинает сопротивляться такой постановке вопроса: да ты что свихнулся что ли. А в состоянии йоги сновидения это проходит вполне реально, без каких-то особых возмущений разума, почему? Потому что разум выпрыгивает на тот уровень, где понятие числа, пространства и времени уже в меньшей степени как то определены.