Если бы кто-то грамотно до меня начинал тогда доносить, что у тебя есть Высшее «Я», что оно бессмертно и т.д. тогда бы делал правильные установки, я бы уже не метался по кошмарам, а я бы, наоборот, с позиции, где-то даже силой к этому относился. Я думаю если грамотным способом написать хорошие, гуманистические, жизнеутверждающие сказки, мультики снимать, книжки рисовать, песенки делать. Не то, что я сейчас включаю, у меня дочь смотрит, то один сериал, то другой, третий, кто ведьмы, кто вампиры. Покемоны раньше были, детский лепет по сравнению, что сейчас. Гороскопы у каждой, у каждой свой гороскоп, свое имя, специальные имена, девчачьи журналы. Требует, чтобы я покупал. Я, конечно, покупаю, листаю, но барахло на самом деле, гламурное барахло. Из маленькой девочки хотят вырастить такую дуру гламурную. Но интересно, захватывает, а конкуренции нет, приходится покупать. Это на самом деле трагедия. Забросили мы детей, детей отдали мы на откуп каким-то непонятным дельцам, они там целые империи делают. И конечно хорошо с позиции самопознания, оптимизма, гуманизма - всё это двинуть. Родовую йогу в Открытом Йоге Университете - детская йога, еще йога для пенсионеров, это будет два приоритетных направления. Так что вперед.
Текст: «Часть четвертая. Медитация на Таковости состояния сна. В четвертой части, медитации на Таковости состояния сна, предписывается, как было сказано, "медитировать на реальной сущности Таковости". Благодаря этому очищаются наклонности, действующие во время сна, которые и порождают все видимые во сне явления богов. При сосредоточении ума на формах богов, видимых во сне, и сохранении успокоенного ума свободным от мыслей, формы богов преобразуются в соответствии с состоянием ума, свободного от мыслей. И тогда возникает Ясный Свет, сущность которого - Пустота. Если этот метод освоен в совершенстве, тогда и в состоянии сна со сновидениями и в состоянии бодрствования постигается иллюзорность обоих состояний, их содержания, и будет познано, что все явления происходят из Ясного Света, который является ноуменальной реальностью, порождающей майю, и феномены и ум. Соединятся друг с другом. Здесь оканчивается изложение Учения о сновидениях».
Запорожцев:
Вот собственно весь трактат по йоге сновидения, и несколько слов про эту четвертую часть - использования йоги сновидения, она самая трудная в постижении, потому что здесь уже быстрые методы в полном объеме, вскользь здесь упоминается йога ясного света. Семинар по йоге ясного света в рамках 6 йог Наропы у нас уже прошел, поэтому всех интересующихся я так же, опять, направляю на сайт kurs.openyoga.ru. Получается следующая вещь, друзья, после того как вы вдоволь на экспериментировались в состоянии осознанного сна со сновидениями, у вас возникает способность заглянуть на ещё более глубинные пласты бытия. Здесь кстати не упомянут пласт бытия, сон без сновидения, они как-то проскочили, что, на мой взгляд, было оправдано тибетских пастухов, вряд ли объяснили что это такое, тем не менее, там есть ещё один пласт, так называемый сон без сновидения. А потом ещё более глубинный пласт - это работа непосредственно с проявлениями нашего высшего «Я».То, что в йоге называется прана и с частностью возможности ввода праны в центральный канал и соединение изначальной энергии с изначальным сознанием вашим, обретение состоянии самадхи, когда вы понимаете, что весь феноменальный мир, мир объектов, явлений, процессов, по сути дела не имеет своей отдельной реальности, в отличие от вашего восприятия. Объект, субъект и процесс сливаются и фактически все даже самые фантастические достижения в йоге сновидения, они на самом деле тускнеют по сравнению с той более глубиной грандиозностью, которая открывается туда дальше. И как только вы касаетесь вот этих глубинных пластов, то состояние или привкус этого состояния у вас начинает наблюдаться и в состоянии бодрствования. Вот эти две грани действительно начинают быть уж не такими разными, что и там иллюзорный мир галлюцинации и тут иллюзорный мир галлюцинации, в состоянии сна без сновидения иллюзорный мир галлюцинации, а по сути дела реально только ваше Высшее «Я» или реален Абсолют, как сказали бы йоги.