Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Получается такая вещь, что окружающая нас вселенная имеет три грани. Одну грань мы постигаем в состоянии бодрствования, другую грань Абсолюта или вселенной, в состоянии сна со сновидениями. Третью грань мы постигаем в состоянии сна без сновидений. И вот тут драматическое и сильное расхождение с йогами сновидений тибетскими и индийскими. В тибетских йогах все как-то просто очень делится на состояние сна со сновидениями и бодрствованием. В более древних йогах – индийских, добавляется еще одно состояние: так называемое сна без сновидений. Но для целей Тибета такие подробности были не нужны, потому что Тибет всегда был, и я надеюсь, будет оставаться фабрикой по просветлению. Куда на вход подают души в любой степени самоосознаности, а на выходе получают просветленных Будд. Поэтому как любой конвейер, все второстепенные подробности отбрасываются, если конвейер итак исправно работает. Но это следует помнить, если вы хотите получить связку между индийскими йогами сновидений и тибетскими йогами сновидений.

Таким образом, согласно индийским йогам сновидений, мы с вами, живя в телах, наблюдаем вселенную последовательно, то одну грань, то другую, то третью. Когда мы наблюдаем одну грань, это состояние бодрствование, но долго мы ее наблюдать не можем. Потому что мы должны воспринимать реальность, высшую грань бытия, а мы видим только лишь одну грань этой высшей реальности. Поэтому, как только мы очень долго видим реальность с одной грани, то это очень деструктивно начинает на нас действовать. Мы вынуждены засыпать, чтобы видеть вторую грань реальности, которая будет компенсировать перекос в первой. И вот мы видим ту же самую реальность, ту же самую вселенную, но только с другой грани. В состоянии сна со сновидениями, мы также не можем находиться долго, потому что это грань единой реальности. Поэтому рано или поздно мы должны перейти в состояние сна без сновидений, где мы видим, как бы, третью грань единой реальности. Затем после состояния сна без сновидений мы можем вернуться в состояние бодрствования,  и все пойдет по новой. Чтобы компенсировать отсутствие восприятия единой реальности, мы вынуждены подходить к этой реальности с трех сторон по очереди. Чтобы в сумме была вся реальность, но только мы ее не осознаем и в то же самое время, мы жили в той степени неведения, которая у нас есть.

Таким образом, следует рассматривать состояние сна со сновидениями, состояние бодрствования, состояние сна без сновидений, как равноценные грани вселенной. Поэтому сон, ничем не более ущербное состояние, чем бодрствование, а сон без сновидений ничем не более ущербное состояние жизни, чем две те предыдущие стадии. Но, еще раз, вы не можете оставаться в одной стадии, вы умираете.

Теперь далее идем мы. До тех пор пока у нас есть наше внутренне неведение, пока мы считаем себя телами, пока мы воспринимаем всю вселенную фрагментарно, мы должны будем засыпать и просыпаться. И все, что касается того состояния как бодрствования, мы практикуем там все известные нам йоги обычным методом. Но тут добавляется состояние сна со сновидениями, где нам также предлагают практиковать йогу, но уже другими методами, несколько отличающиеся, несколько другие. Кроме того, затем будет наступать состояние сна без сновидений, где также предлагают нам практиковать известные йоги. То, что в тибетских йогах слито в состоянии сна, в индийских йогах разбито на два вида, сна со сновидениями и сна без сновидений. Что касается работы и практик во время сна со сновидениями, они практично идентичны тибетским, которые мы только что рассмотрели. Может быть, за исключением того, что дается более описательная картина устройства тела с многочисленными каналами, чакрами, центрами и более последовательное, чем мы это находим в некоторых тибетских трактатах. Тибет это был конвейер, это была техническая документация, как и что делать, а не описательная, как внутри. Есть две большие разницы: читать инструкцию по эксплуатации сотового телефона, и комплект документации, как этот сотовый телефон сделать. Получается, что все, что касается работы с йогой сновидения, это практически близкие темы, практически один в один. Там мало что можно добавить, убавить, примерно одна и та же идеология и последовательность.