Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Вадим Запорожцев: В тантрическом буддизме считается, что будды были не только в телах мужчин, но и в телах женщин. В этом плане это очень демократичная традиция, женщинам очень много уделяется внимания. По аналогии с индийским тантризмом, где в каждой чакре, если вы визуализируете то или иное существо, обязательно рядышком его подружка, то есть богиня. Мы говорим про Шиву и Шакти, мы можем визуализировать как первопричину бытия сознания Шиву, но фактически ничем не отлична от него Шакти, его жена. Здесь, безусловно, на почве буддизма, то же самое, только буддизм есть буддизм – они придумали что-то свое, женское. И есть такие переходные, универсальные божества, которые одинаково применяются или используются в практиках как индийских йог, так и тантрического буддизма. В частности, образ Тары. Помните эту мантру: «Таре, Туттаре, Туре, Сваха». Есть какие-то образы, которые были изначально общейогические, а потом получили в большей степени буддийскую окраску. И, надо сказать, достаточно много там таких образов. Иногда в прекрасной, иногда в ужасающей форме. Действительно, тибетская иконография в этом отношении ужасающая. Есть там ужасные женские божества, ужасно выглядящие, с атрибутами смерти, окруженные языками пламени. Целый пантеон их. Еще вопросы есть, друзья? Если вопросов нет, то тогда перерыв!

В тантрическом буддизме считается, что Будды были не только в телах мужчин, но и в телах женщин. В этом плане это очень демократичная традиция, женщинам очень много уделяется внимания.

Часть третья

Итак, друзья, это третья часть нашего  семинара «Йога ясного света», меня зовут Вадим Запорожцев. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacentr.ru. Очень бы хорошо, чтобы из этих наших семинаров были бы сделаны фильмы с обложками, и они где-нибудь бы появились в продаже, чтобы кто-нибудь, кто здесь не посетил их, мог бы в записи их услышать. Безусловно, что мы будем выкладывать их бесплатно в интернете, приходи, кто хочет, бери, кто хочет, но есть такая особенность: некоторые не хотят бесплатно, некоторые хотят покупать, и я их прекрасно понимаю: сидеть и качать - а скачал без обложки, а без обложки потерялось. А тут - коробочка, обложка, все красиво, не жалко и денежку заплатить. Очень бы хорошо это все запустить.

Итак, во-первых, может быть, за время перерыва у кого-то вопросы возникли по осмыслению того, что мы здесь изучаем?

Вопрос: Практически вот ясный свет, сияние ясного света, ясный свет сына, ясный свет матери. Можно ли как-то на практике привести аналогию со своей мамой и своим сыном?

Вадим Запорожцев (ВЗ): это трудный для меня вопрос, насколько мы на практике можем переносить в нашу реальную жизнь и в наши обычные отношения семейные. Вы помните, на этом семинаре я не напоминал, но на предыдущем говорил, и следует еще раз повторить. К сожалению, у Тибетских йог и у быстрых методов тибетских йог есть одна существенная опасность. Она заключается в том,  что все быстрые методы в нашей школе йоги или в индийских школах йоги, так или иначе, опираются на родовую йогу.

Считается, что ты можешь экспериментировать со своей сексуальностью только лишь в том объеме,  в каком это не идет на ущемление продолжения жизни и рождения детей. В тибетских йогах вы не встретите в открытых материалах ничего подобного. Объясняется это разными факторами, в первую очередь тем фактором, что тот образ жизни средневекового Тибета точно так же, как и образ жизни средневековой Индии, предполагал, что были многочисленные семьи, в семьях было более десяти детей, у этих детей были свои дети тоже в большом количестве. Но так как была большая смертность, голод, неурожаи и прочие негативные факторы, то, безусловно, выживали не все, но всегда был излишек потомства. То есть цивилизация была построена за счет того, чтобы компенсировать всю неустроенность жизни излишком потомства. Заведомо рождалось много детей, предполагалось, что часть из них не выживет. В этом плане, в плане рождения детей, все было великолепно. Никому в голову не приходило ставить под сомнение тот факт, что дети должны рождаться. Потому что, как вы помните родовую йогу, если дети не будут рождаться, если не будет живых людей, кому нужны йоги. Йоги нужны живым людям. Понимаете, если не будет живых людей, самые распрекрасные йоги самых разбыстрых методов самых яснейших из ясных светов никому не нужны. Поэтому, так как в то время проблемы с демографией не существовало, об этом не говорилось.