Читаем Курс Йоги 461. Йога и психология полностью

Что касается животных, в психологии считается, что у них нет осознания своего состояния, но у них есть самочувствие как самоощущение, как ощущение своего состояния (нижний пласт самосознания, органические ощущения – такие как голод, боль и т.д.). Любое живое существо непрерывно получает ощущения от собственного тела, которые И.М. Сеченов назвал системными чувствами. Синтез этих ощущений и создает самоощущение.

Генетический аспект проблемы самосознания.

В современной психологии считается, что зачаточные формы самосознания появляются у ребенка уже в первые годы его жизни. Вначале выделяется физическое «Я» ребенка, в основе которого лежит отражение им своих физических качеств и возможностей, особенностей своего тела. Два вида ощущений – системные чувства и предметные – вначале у ребенка слиты, он обладает только самочувствием, из которого затем образуются более сложные формы самосознания (когда ребенок научается отделять и сопоставлять внутренние с внешним). В процессе общения с людьми зарождается и развивается духовное «Я». Теперь ребенок уже может воспринять в себе чувства, эмоции, мысли и т.д., отделяя себя от них; формируется мышление и речь.

Согласно известному отечественному психологу Л.С. Выготскому, самосознание – это социальное сознание, перенесенное во внутрь (интериоризованное), а память – та основа, которая сохраняет его целостность и неразрывность.

В сферу осознания физического «Я» вовлекаются сначала отдельные органы чувств и части тела, через синтез которых формируется первичный образ собственного тела, овладение произвольными движениями, что и позволяет выделить ребенку себя из окружающего его пространства. Одновременно происходит отграничение себя от мира неодушевленных предметов. Манипулируя с этими предметами, ребенок осознает, что именно он – причина этих действий.

Первоначально ребенок испытывает чувство слитности с миром - так, себя он называет в третьем лице. Причем имя не существует для него в качестве особого обозначения собственной личности - он может относить его ко всему маленькому, а себя называть именами других детей. Согласно А.Г. Спиркину, исходное состояние сознания ребенка есть полное безразличие «Я» и «не – Я», для него нет различий внутреннего и внешнего, а, значит, и нет своего «Я».

Около трех лет в самосознании ребенка происходит заметный скачок. Он вступает в новую фазу развития – фазу активного утверждения себя и отстаивания своей самостоятельности. Теперь он говорит от собственного имени и в первом лице.

В подростковом возрасте наблюдается качественная перестройка всей структуры самосознания. Если до подросткового возраста самосознание развивалось стихийно, то теперь ребенок начинает сознательно формировать себя. Внимание сдвигается с восприятием внешней стороны личности (и себя, и других людей) на уровень ее внутренней, глубинной стороны. Однако самооценка в этом возрасте крайне неустойчива, ситуативна (отсюда неуверенность, робость, ранимость и т.д.).

Выделение себя из мира. Схема тела.

В процессе любого перцептивного и двигательного акта происходит само-выделение субъекта (не только в рамках восприятия внешних объектов и построения движений, но и в форме ощущений от внутренних органов – интероцепции, и в форме болевых ощущений).

На основе информации о положении тела и его частей в пространстве (проприоцепция) и состоянии движения органов (кинестезия) формируется схема тела – субъективный образ взаимного положения и состояния движения частей тела в пространстве. Схема тела может простираться дальше физических границ тела и может включать, например, одежду. Схема тела – образование психическое, она может включать элементы, физически отсутствующие (например, при ампутации руки многие пациенты описывали такие феномены, как фантомная конечность). Роль схемы тела – быть эталоном для сравнения поступающей информации с тем, что должно быть, и облегчать построение движений.

На основе информации от интероцептеров возникают ощущения, диффузно отражающие общее состояние организма – самочувствие – эмоционально окрашенное впечатление комфорта и дискомфорта, напряжения и разрядки, беспокойства или успокоения. Также вклад в самочувствие вносит болевая и температурная чувствительность.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование