Читаем Курс Йоги 461. Йога и психология полностью

Бхакти-йога призывает нас не только не изолироваться от чувств, но, напротив, полностью погрузиться в чувства – безусловно, только в том случае, когда эти чувства относятся ко второму классу эмоциональных состояний. Иногда задают вопрос – а не опасно ли полностью погружаться в чувства, не уведет ли это нас в сторону? Бхакти-йога дает следующий ответ: если мы стали рабами наших чувств, то да, действительно, это скорее приведет нас к множеству проблем, в то же самое время если мы умеем контролировать свои чувства и отдаемся чувствам, но эти чувства находятся под контролем, то эмоции становятся одним из самых мощных, самых быстрых двигателей, которые приведут нас к высшей цели йоги. То есть чувства - это некая такая энергия, это некая такая возможность. Если мы правильно пользуемся этой энергией, она переносит нас туда, куда мы хотим, или трансформирует ситуацию в нашей жизни так, как мы этого хотим.

Поэтому в йоге всегда давали такой совет: следует параллельно идти в своей духовной практике, следует с одной стороны уметь проявлять аскетизм и уметь анализировать ситуацию с помощью интеллекта и разума так, как это делает профессор философии, но уже в следующий момент уметь полностью отключить свой интеллект, свой разум и целиком отдаться чувствам так, как это делает младенец. Более того, именно на этой границе перехода из одного метода в другой, из одного подхода в другой как раз и открывается истинный смысл бытия. Мы вдруг в наиболее полной мере мы начинаем понимать, а как же сделан наш мир.

Использование наших эмоций для практики.

Как предлагает Бхакти-йога использовать наши эмоции? Во-первых, в этой йоге эмоции рассматриваются как сильнейший инструмент на пути нашего духовного развития, которым мы можем воспользоваться для скорейшей самореализации. Бхакти-йога призывает нас одинаково внимательно относиться к любой эмоции, когда бы она не возникла. Любая эмоция, которая приходит, должна быть нами распознана, является ли она посланием свыше, или это всего лишь завуалированный условный рефлекс, как у собаки Павлова.

Основным же методом духовного развития в Бхакти-йоге является направление всех наших эмоций на Абсолют. Какую бы эмоцию мы ни чувствовали – радость, нежность, страх, гнев, безразличие – все эти эмоции мы можем обратить к Абсолюту, общаясь с ним напрямую, как если бы он был живым существом во плоти, находящимся рядом с нами. Мы начинаем взаимодействовать с Абсолютом в первую очередь именно через эмоциональное общение. И рано или поздно, утверждает Бхакти-йога, Абсолют начнет нам отвечать, и это значительно ускорит наш духовный прорыв.

Пребывая в счастливом состоянии ощущения Высшего, мы значительно ускоряем в том числе свое интеллектуальное развитие, а когда достигаем высшего состояния самадхи, то переходим к прямому постижению Высшего.


Шаг 5

Самосознание. Образ "Я". Различия во взглядах йоги и психологии.


Естественное стремление нашего "Я" - добиваться успеха. С каждой новой победой, с каждым новым достижением мы становимся все более уверенными в себе, а наша самооценка возрастает. Другое естественное желание нашего "Я" - быть востребованным другими людьми. Мы хотим чувствовать себя "своим" в круге единомышленников, хотим, чтобы нас принимали такими, какие мы есть, хотим, чтобы нас ценили, чтобы нами восхищались. Как формируется наша самооценка? Не секрет, что первоначально она возникает как отражение оценки нас другими людьми, в первую очередь нашими родителями, и лишь много позднее мы начинаем оценивать себя сознательно.

Еще одна особенность нашей самооценки в том, что она формируется на бессознательном уровне, практически невозможно изменить ее с помощью логики. Своими корнями самооценка уходит в самые глубинные слои нашей психики, она затрагивает базовую потребность в общении с другими людьми, именно поэтому изменение самооценки требует особых практик и техник. В этом курсе мы рассмотрим структуру, функции и особенности нашего представления о себе.

Самосознание и образ "Я". Подход психологии.

Определение самосознания.

В философии самосознание определяется как «выделение человеком себя из объективного мира; осознание себя как личности; осознание своих поступков, действий, мыслей, чувств, желаний и интересов». Другое определение мы находим в психологическом словаре: «Самосознание – осознание отношения человека к своим потребностям и способностям, влечениям и мотивам, переживаниям и мыслям». Другими словами, самосознание представляет собой выделение себя из мира, обращение внимания на собственную персону. Существенная черта в характеристике самосознания – это способность не только отделить себя от остального мира, но и противопоставить себя ему.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование