Курс исполнения желаний. 365 практик для перезагрузки мышления и достижения своих целей

Еще во времена палеолита выживание зависело от хранения ментальной информации о том, какие ягоды ядовиты, какие камни лучше всего подходят для борьбы с мастодонтами и гигантскими ленивцами.

Урок 348 говорит, что те времена давно прошли. В нем говорится, что нет абсолютно никаких причин цепляться за бессмысленную информацию о нашем выживании. Мы буквально окружены любовью Вселенной. Совершенно нечего бояться, нет повода для гнева.

Сегодня, вместо того, чтобы работать, чтобы обеспечить свое выживание, я праздную все, что у меня есть. Я вижу свою жизнь как великое раскрытие благодати.

Мистер Роджерс, я иду!

349 Et tu, Grover? [19]

Мы все просто стоим на кучах коллективной фантастики.

Эштон Кутчер

Я черпаю свое вдохновение везде, где только можно. Гровер – да, Маппет Гровер научил меня всему, что мне нужно знать о страхе.

В «Монстр в конце этой книги», детской книге 80-х годов, милый Маппет предупреждает своих читателей, что, что бы они ни делали, они не должны ПЕРЕВОРАЧИВАТЬ СЛЕДУЮЩУЮ СТРАНИЦУ, потому что (глоток!) в конце книги есть монстр.

По мере того, как читатель смело перелистывал страницы, Гровер все больше и больше паниковал. «ОСТАНОВИТЕСЬ! – он предупреждает, – вы перевернули страницу. Вы должны ПРЕКРАТИТЬ перелистывать страницы».

В отчаянии Гровер, который утверждает, что «так боится монстров», пытается заколотить страницы. Он пытается связать страницы. Он даже строит большую кирпичную стену.

Но, несмотря на попытки Гровера избежать этого серийного убийцы, которого давно боятся, читатель продолжает перелистывать страницы, все ближе приближаясь к монстру и леденящему кровь заключению в конце книги.

Наконец, когда читатель доходит до последней страницы, он обнаруживает, что злобный монстр не кто иной, как сам мохнатый синий Гровер, безобидный и совсем не такой, как он опасался.

Когда Гровер учится принимать внутреннего монстра, он понимает, что Франклин Рузвельт был прав.

Страх порожден сам собой, преувеличен и никогда не стоит нашей энергии.

350 Манифесторы, которые делают слишком много

Она так сильно думала о вещах, что они отражались на ее лице.

Аманда Палмер

На днях я получила электронное письмо от своей читательницы. «Помогите, – писала она, – я не могу понять, что я делаю неправильно. Я медитирую каждый день. Я сделала как минимум три доски визуализации. Каждое утро я составляю список положительных сторон. У меня есть колесо фокусировки. (Последние две практики рекомендованы Абрахамом-Хиксом.) И ничего не происходит».

Я была измотана, просто читая ее электронное письмо. И вот что я ответила ей после того, как сделала несколько глубоких вдохов: «Все эти практики потрясающие. Я сама фанатка Авраама-Хикса».

И я знаю, как заманчиво много работать, пробовать, пробовать, пробовать.

Но когда я «так сильно стараюсь», я отрицаю Истину. Я ставлю преграды всему хорошему, что хочет проявиться у меня на глазах. Это важно сказать еще раз.

Все, что я пытаюсь манифестировать, уже принадлежит мне. Оно прямо там, в поле моих возможностей, крутит пальцами. За исключением случаев, когда я нахожусь на другой длине волны (длина волны «У меня ее нет», длина волны «Лучше надень кроссовки и двигайся быстрее, старайся сильнее»), оно невидимо.

Точно так же, как кинорежиссер решает, на каком из многих объектов сфокусировать свой объектив, я решаю, хочу ли сосредоточиться на вещах на переднем плане (то, что у меня есть сейчас), или я предпочитаю наводить свой объектив на что-то другое.

Реальность никогда не бывает статичной или полной. Это бесконечный процесс движения и раскрытия. Я оператор. Я выбираю, что раскрыть, что положить в объектив, куда направить видеоискатель.

351 Воспринимайте все вещи как добрые и хорошие

Мои поиски благодарности вели меня через часовые пояса, вверх и вниз по социальной лестнице. Это заставило меня переосмыслить все: от глобализма до бобров, от объятий до шрифтов, от лампочек до Древнего Рима.

Эй Джей Джейкобс

Урок 351 напоминает мне, что я созерцаю все, что хочу созерцать.

А это указывает на то, что если мой выбор созерцания (ну и слово) отличается от выбора Вселенной, то что ж, оно сможет заставить меня плясать от радости. Если я решу созерцать, знаете ли, что-то вроде жадности моего брата или страха моей сестры, я не в согласии со своим высшим существом.

И с этого все и начинается. Мой разум начинает говорить, что есть проблема.