Читаем Курс лекций по Догматическому Богословию полностью

Христос установил новое священство – апостолов. Об этом установлении, с которого начинается наше священство, сказано у апостола Матфея (Мф. 10, 1 16). Об этом же пишет и апостол Лука: «Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами» (Лк. 6, 13).

Где в Священном Писании говорится о появлении диаконов?

В Деяниях святых апостолов. «В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки» (Деян. 6, 1-6).

Какова прямая задача епископов?

Прямая задача епископов – охранять Церковь от лжеучений и не быть корыстолюбивыми: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас… Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал» (Деян. 20, 29-31, 33).

Лекция двадцать четвертая. Частная эсхатология

Общие понятия об эсхатологии. Что такое смерть? Что происходит с людьми после Воскресения Спасителя? Мытарства души после смерти. Что такое ад? Почему Церковь молится за умерших? Что происходит с праведниками после смерти?

Общие понятия об эсхатологии.

Эсхатология – это учение о конце мира. По-гречески «эсхатос» – «последний», «конечный». Под частной эсхатологией традиционно понимается область знаний, рассматривающая вопрос о том, что происходит с человеком после смерти, в отличие от общей, мировой эсхатологии, в сферу интересов которой входят судьбы всего человечества, всей вселенной.

Частная эсхатология рассматривает: посмертную участь души, разделение рая и ада, вопрос: «Что такое смерть?».

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мф. 10, 28). Господь в этих словах, говорит о двух возможностях человека после смерти. Тело умирает, а душа не убиваема, но при этом, что душа и тело могут погибнуть. Ветхий Завет этот вопрос рассматривает, но мало, в Новом Завете об этом тоже говорится мало. Главная идея Ветхого Завета заключается в том, что Бог когда-то вмешается и спасет человека. Новый Завет говорит о совершившемся спасении, главная весть Нового Завета – Воскресение мертвых.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее