Курс лекций по древней и средневековой философии

И о движеньях своих не условились раньше, конечно,

Но многократно свои положения в мире меняя,

От бесконечных времен постоянным толчкам подвергаясь,

Всякие виды, пройдя сочетаний и разных движения,

В расположении они, наконец, попадают, из коих

Вся совокупность вещей получилась в теперешнем виде

И, приведенная раз в состояние нужных движений.

Много бесчисленных лет сохраняется так..." (I, 1021-1030).

Эти миры смертны. "Их жизни предел точно так же Поставлен и ждет их так же, как все" (II, 1087-1088).

Земля. Лукреций думает, что наш мир находится в состоянии упадка и приближается к гибели. Доказательством тому он видит в понижении плодородия земли. Земля выделяется Лукрецием из числа других материальных стихий как то, что содержит в себе наибольшее количество самых разнообразных первоначал, чем объясняется ее плодородие: "...так как многих вещей в ней содержатся первоначала, Может на свет выводить она многое способом разным" (II, 653 - 654).

Лукреций описывает религиозный культ земли, распространенный в Италии, связанные с этим культом мифы, но решительно заключает, что "Как ни прекрасны и стройны чудесные эти преданья Правдоподобия в них, однако же, нет никакого" (II, 644- 645).

В высшей степени красочно говорит Лукреций об истощении земли;

"Мы изнуряем волов, надрываем и пахарей силы,

Тупим железо, и все ж не дает урожая нам поле,

Так оно скупо плоды производит "множит работу,

И уже пахарь-старик, головою качая, со вздором

Чаще и чаще глядит на бесплодность тяжелой работы,

Если же с прошлым начнет настоящее сравнивать время,

То постоянно тогда восхваляет родителей долю.

И виноградарь, смотря на тщедушные, чахлые лозы,

Век, злополучный, клянет, и на время он сетует горько

И беспрестанно ворчит, что народ, благочестия полный,

В древности жизнь проводил беззаботно, довольствуясь малым,

Хоть и земельный надел был в то время значительно, меньше,

Не понимая, что все дряхлеет мало-помалу, *

Жизни далеким путем истомленное, сходит в могилу" (II,1161 - 1174).

ЛЕКЦИЯ XV-XVI

ТЕМА 17 КУЛЬТУРА РАННЕЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ

Теперь мы переходим к последнему большому, полутысячелетнему периоду в истории Римского государства - к периоду Римский империи.

Великое Римское государство просуществовало в целом одну тысячу двести тридцать лет, Напомним, что его история начинается с легендарного основания великого города Рима, что произошло, согласно нашему летоисчислению во второй половине 754 или в первой половине 753 г. до н. э. (у римлян, как и греков, год начинался лётом). Сами римляне вели исчисление исторического времени именно от основания Рима, "от основания города", как они говорили. Заметим, что в 1997 г. Риму, этому "вечному городу" будет 2750 лет. История Римского государства заканчивается в 476 г. до н. э. или в 1230 г. от основания Рима, когда военный вожак германских наемников при императорском дворе в адриатической Равенне (к этому времени Рим давно уже не Столица империи) тихо и спокойно низложит последнего, несовершеннолетнего римского императора, которого звали так же, как и первого римского царя, легендарного основателя Рима, - Ромул.

За эти 1230 лет между основанием великого Рима одним Ромулом и низложением другого Ромула немцем, Римское государство пережило три эпохи: 1) эпоху царства (VIII-VI вв. до н. э), 2) эпоху Римской республики (510/509 гг. до н. э, - 27 г. до н. э.) и 3) эпоху империи (27 г. до н. э. - 476 г. н. э.), которая распадается Раннюю империю, или Принципат (27 г. до н. э. - 193 г. н.э.), Смутное время (193-284 гг. н. э.) и Позднюю империю, или Доминат (284-476 гг.).

Римская империя начинается с 27 г. до н. э., когда внучатый племянник злополучного Юлия Цезаря получает от когда-то гордого, теперь подобострастного трепещущего сената почетный титул Августа (Augustus - священный, в переносном смысле, высокий, величественный), титулу употреблявшийся ранее только по отношению к богам. Октавиан Август сосредоточивает в своих руках всю полноту реальной власти: он и император, и пожизненный народный трибун, и цензор, как некогда однажды Катон Старший, и великий понтифик (жрец), и пожизненный проконсул, а тем самым верховный командующий всеми вооруженными силами Римской империи.