Курс лекций по древней и средневековой философии

В начале VI в. до н. э. Иудея подверглась разгрому : со стороны Вавилонии, когда значительная часть древнееврейского населения была возвращена на восток, в Вавилон ("вавилонский плен"), однако все же Иудея уцелела. Из "вавилонского плена" евреи были возвращены персидским царем Киром I, покорившим Ново-Вавилонское царство в конце того же века, а также Иудею. В конце IV в. до н. э. власть персов сменилась властью греков. В период эллинизма Палестина, будучи пограничной зоной между азиатским царством Селевкидов и африканским царством Птолемеев, входила сперва в состав последнего - эллинистического Египта, но затем была у него отобрана Антиохом III. Однако уже v в середине того же века вследствие упадка царства Селевкидов, чье войско было разгромлено римскими легионами, и восстания Маккавеев Палестина обрела некоторую самостоятельность, чтобы затем стать римской провинцией Иудеей, дважды восстававшей против римского ига: в 66-73 гг. н. э., когда Иерусалим был разрушен, Иерусалимский храм стерт с лица земли, а жители Иерусалима частью перебиты, а частью проданы в рабство, и в 132-135 гг. до н. э., когда снова все кончилось избиением жителей Иудеи и когда на месте Иерусалима была создана римская военная колония, получившая название Элия Капитолина. Тогда-то и произошло почти что окончательное рассеяние ("диаспора") - древнееврейского народа по территории Римской империи, а то и за ее пределами.

"Танах". Религией древних евреев был иудаизм, который опирался и ныне опирается на такие "священные книги", как "Танах", "Талмуд" и др.

"Танах" имеет в представлении правоверных евреев сверхъестественное происхождение, это плод божественного откровения, его автор - сам бог, опосредованный, вдохновенными им пророками. На самом деле "Танах" складывался приблизительно в течение тысячелетия ) (ХIII-II вв. до н. э.), сперва в устной, а затем и в письменной форме.

"Екклесиаст" ("Когелет"). В состав "Танаха" входит и удивительное сочинение на древнееврейском, как и весь "Танах", языке, но больше известное под своим древнегреческим названием, которое оно приобрело при переводе "Танаха" на древнегреческий язык (результат этого перевода "Септуагинта"), "Екклесиаст" (от древнегр. "экклесиастэс" - "собирающий собрание или совет", "председательствующий в собрании", "проповедующий в собрании"). Подлинный автор этого мировоззренческого шедевра неизвестен. Его приписывали, как и "Песнь песней", иудейскому царю Соломону. Внешнее основание для этого есть. Уже в первой строке этого произведения о его авторе заявлено: "Слова Екклесиаста (проповедующего в собрании. - А. Ч.), сына Давидова, царя в Иерусалиме" (Еккл. 1,1) ', а в двенадцатой строке той же первой главы (в целом это небольшое по объему сочинение состоит из двенадцати глав) сам автор этого произведения, написанного начиная со второй его строки как и проповедь, и исповедь, и исповедь-проповедь, говорит о себе: "Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме" (1,12). То, что "Екклесиаст" написан от имени иудейского царя, подтверждается рассказом автора этого сочинения о его делах в Иерусалиме, делах, доступных только царю и никому больше: "Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья; приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих - разные музыкальные орудия (по другой версии "плясунов и плясуний" - последние слова этого стиха в дошедшем до нас древнееврейском тексте испорчены. - А. Ч.). И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме..." (2, 4-9). А кто мог сказать о себе, что до него не было в Иерусалиме более великого человека, чем он? Только Соломон Давидович...