Курс лекций по древней и средневековой философии

Основное положение в мировоззрении Давида Динанского - уверенность в том, что материя, бог и мировой разум едины и даже тождественны. Материя, или "первоматерия" - вечна, изначальна, не сотворена богом. Она благодаря своей неопределенности абстрактна (отзвуки учения Аристотеля о "первоматерии", "первовеществе"). Но у Аристотеля бог как мировой разум был вне вещественного мира с его материями, формами (морфэ), энергиями и энтелехиями. Первоматерия, думал Давид Динанский, лежит в основе телесных и духовных "вещей" как их субстанция, И в отличие от Аристотеля и в духе пантеизма Давид Динанский как будто бы отождествляет эту материю с богом как мировым разумом. Это пантеизм. Понимание же бога как мирового разума говорит о том, что Давид Динанский перешел с позиций христианского мировоззрения на позиции Аристотеля, которые могли быть им изучены только по его "Метафизике", но, правду, в Западной Европе вроде пока еще в XII в. неизвестной. Давид Динанский различал тела, души и субстанции, где первые имеют свою основу в материи, вторые - в мировом разуме, а третьи - в боге. Но это все довольно темно.

Ясно лишь одно, что и в средние века встречались свободные умы, даже в среде католического духовенства. Но их участь была печальной.

Такова в общих чертах псевдофилософия, парафилософия в Западной Европе до XIII в. Она опиралась в основном на платоновскую традицию, на Плотина и на Августина. Аристотель был малоизвестен. Он представлялся в основном логиком. Его логика легла в основу схоластики, ее метода. Но мировоззрение было в основном неоплатоновско-августиновским. Следующий век дал новый взлет схоластики. Она достигла своей вершины, чтобы затем медленно разлагаться.

Между схоластикой XI-XII вв. и схоластикой XIII в. лежит совершенно, казалось бы, постороннее явление - арабоязычная философия. Но она оказала значительное влияние и прямо, и косвенно (дав Западной Европе Аристотеля, вернув его в Европу) на западно-Европейскую схоластику.

БИБЛИОГРАФИЯ

Аврелий, Марк. Размышления, Л., 1985.

Антология кинизма. М., 1984.

Антология мировой философии. М., 1969. Т. 1.

Апулей. Апология или Речь в защиту самого себя от обвинения в магии. - Метаморфозы в XI книгах.*- Флориды. М., 1956.

Апулей. Амур и Психей. СПб., 1905. Репринт, М., 1990.

Аристотель. Сочинения в 4-х томах. М., 1975-1984.

Архимед, Сочинения. М., 1962.

Библия. М., 1988.

Благая весть. Новый завет. М., 1990.

Боэций. "Утешение философией" и другие трактаты, М., 1990.

Вергилий. Энеида. М.- Л., 1933,

Гален. О назначении частей человеческого тела. М.,-1971.

Гесиод. Труды и дни. Теогония // О происхождении богов. М., 1990.

Гомер. Одиссея. М., 1953. Илиада. М., 1991.

Гораций, Полное собрание сочинений. М. -Л., 1936.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

Древнеримские мыслители. (Киев), 1958.

Евклид. Начала. М. -Л., 1941-1950.

Историки античности. М., 1939.

Катон. Земледелие. М. - Л., 1950.

Лукиан. Избранное. М., 1987.

Лукреций. О природе вещей. М. - Л., 1946.

Лукреций. О природе вещей. М., 1933.

Овидий. Метаморфозы. М. - Л., 1937.

О возвышенном. М., 1966.

Петриции И. Рассмотрение платоновской философии и Прокла Диадоха. М., 1984.

Петроний Арбитр. Сатирикон. М. -Л., 1924. Репринт, М., 1990.

Платон, Сочинения в 3-х томах. М., 1969-1972.

Платон, Диалоги. М., 1986.

Платон. Федр. М., 1989.

Плиний. Естественная история. Книга 17 // Катон, Варрон, Колумелла. О сельском хозяйстве. М., 1937.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 3-х томах. М., 1963.

Плутарх. Сочинения. М., 1985.

Плутарх. Избранные жизнеописания. М., 1987.

Плутарх. Застольные беседы. At, 1990.

Поздняя греческая проза, M., 1960.

Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979.

Прокл. Первоосновы теологии. Тбилиси, 1972.

Ранович А. В. Первоисточники по истории раннего христианства. М., 1990.

Секст Эмпирик. Сочинения в 2-х томах. М., 1975-1976.

Сенека. Трагедии. M., 1983.

Сенека. Письма к Луцилию. Кемерово, 1986.

Тацит. Сочинения в 2-х томах. Л., 1970.

Тибул, Элегии любви, М., 1961.

Феофраст. Исследования о растениях, М., 1951.

Феофраст. Характеры. Л., 1974.

Филострат, Флавий. Жизнь Аполлония Тианского. М., 1985.

Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. М., 1989.

Хрестоматия по эллинистическо-римской философии. Свердловск, 1987.

Хрестоматия по истории Древней Греции. М., 1964.

Хрестоматия по истории Древнего Рима. М., 1962.

Цицерон. Диалоги. О государстве. О законах. М., 1966.

Цицерон. О старости. О дружбе. Об обязанностях. М., 1975.

Цицерон. Избранные сочинения. М., 1975.

Цицерон. Философские трактаты. М., 1985.

Эпикур. Письма. Главные мысли // Лукреций. О природе вещей. Т. II. М.-Л., 1946; Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979; Лукреций. О природе Вещей. М., 1983.

Эпиктет. Беседы // Вестник древней истории. 1975. № 2, 3, 4; 1976. № 2.

ПРИМЕЧАНИЯ