Другой пример влияния на нас бессознательных мыслей и чувств это — забывание чего-нибудь. Забывается обыкновенно то, что по ассоциации идей бессознательно связано с почему-либо неприятными для нас скрытыми чувствами или мыслями. Забывание ведь и есть вытеснение в Бессознательное нежелательного для нас, род самозащиты от него. Если вы что-нибудь постоянно забываете, то, применив способы 6-й лекции, т. е. размышление о вещах общих с ним, вы убедитесь, что оно почему-нибудь для вас было неприятно, приятное же редко забывается. Правы, поэтому, те, которые на нас обижаются, когда мы в чем-нибудь о них забываем, помня, однако, о других.
Таким же образом часто объясняются наши внезапные и беспричинные симпатии и антипатии: данное лицо или вещь бессознательно напоминает нам что-нибудь приятное или неприятное.
Мы столько уже говорили о Бессознательном, что нам необходимо, наконец, подробнее ознакомиться с тем, из чего оно состоит. Ниже мы перечислим его главные составные части.
Оно представляет нашу истинную Индивидуальность, всегда неизменную, неистребимую, одаренную высшими способностями (непосредственные сверхчувственные восприятия, чтение мыслей, ясновидение, абсолютная память и т. п.). Сверхсознание или Индивидуальность связывает вместе наши многоразличные земные изменения личности и сообщает им, до известной степени, характер единства. Это наше истинное «я», не воплощенное в мозгу и погруженное в высшие планы (ментальный и астральный).
К сверхсознанию относятся его мысли, чувства и желания и непосредственно воспринятые им слишком слабые, чтобы дойти до обыденного сознания, внешние впечатления, а также сверхчувственные впечатления высших планов и прежних жизней.
На границе Элементов А и Б надо поставить все пережитое во сне, в полусне, гипнозе, при ясновидении, яснослышании, особенно, если оно не доходило до сознания или забывалось.
К нему относится все забытое, все то, на что в данный момент не направлено внимание, о чем мы не думаем, будут ли это мысли, чувства, желания, или внешние впечатления органов чувств. Оно представляет собой, как было уже сказано, род запасной кладовой или архива.
Характерная его особенность — безличность, или лучше сказать, многоличность, из которой и складываются различные скрытые личности, могущие порой делаться сознательными. Его деятельность носит часто нелепый, беспорядочный характер, и должна быть строго отличаема от деятельности Сверхсознания, что, однако, не всегда легко удается. Причина безличности и непоследовательности этого элемента понятна уже из его роли общего склада всего нашего психологического материала.
Кроме забытого и не занимающего нас в данный момент к Бессознательному относится до известной степени и то, что нам СЛИШКОМ ХОРОШО ИЗВЕСТНО, к чему мы настолько привыкли, что почти уже не обращаем на него внимания.
Примеры: хорошо выученная пьеса или стихи повторяемы так легко, что мы почти и не замечаем их, хотя они при изучении и требовали усиленного внимания. Уличный шум, которого обитатели городов почти не слышат, но который при непривычке усиленно привлекает внимание, как это случается после возвращения в город из деревни.
Замечательно, что хорошо изученные вещи почти уже не могут делаться сознательно, хотя при изучении они требовали усиленного внимания и не могли делаться без участия сознания. Примеры уже были приведены (частые ошибки, остановки и забывание выученного при усиленном направлении на него внимания; пример с музыкальными пьесами, стихами, ходьбой и т. п. в 8-й лекции).
Наконец, следует упомянуть о слабых или слишком быстрых мимолетных, не доходящих до сознания, но тем не менее неизбежно сохраняющихся в бессознательном внутренних или внешних впечатлениях, особенно, когда сознание сильно занято чем-нибудь (задумчивость) и о вызываемых ими действиях и поступках (рефлексы).
Примеры: бессознательное отдергивание руки при уколе или щекотании, мигание при быстром мелькании света, почесывание, вздрагивание, вздохи, а равно и те обыкновенно несознаваемые впечатления, которые вызвали эти действия. Действительно, если даже вам случается иногда заметить, что вы мигнули, вздрогнули, почесались и т. п. и вы попробуете определить отчего вы это сделали, то большею частью это вам не удастся, а еще чаще вы и самих этих действий не замечаете, хотя и их, и их причину легко бы мог заметить другой человек, если бы он внимательно следил бы за вами. Вы можете легко проверить это на опыте, читая что-нибудь вслух кому-нибудь и попросить его слегка дотронуться до вас и т. п., когда вы окончательно будете поглощены чтением, или обратно, сами сделать то же с другим, когда он чем-нибудь будет занят.
Сюда относится так называемая растительная органическая жизнь, как то: пищеварение, кровообращение, сердцебиение и вообще вся неподдающаяся воле и несознаваемая здоровым человеком работа внутренних органов.