Читаем Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека полностью

Однако люди должны понять, что пока они не приготовят себя к великому брачному пиру, на который были позваны (5), они не смогут полностью познать значение постоянной устремленности жизни; ибо темный цвет человеческой скорби и упадка производит такое давление на сознание, что человеку трудно признать жениха в своем Божественном Я. Увы, хотя человек является небесным по своей природе, через злоупо­требление свободной волей он понизил Богоданную вибрационную частоту своих атомов до такого низкого уровня, что даже телесный храм должен разламываться снова и снова для того, чтобы остановить циклы чувства греховности. Такое разрушение глиняного сосуда предо­ставляет ему возможность мельком увидеть вспышки реальности, которую он никогда бы не увидел до обретения самоовладения, если бы его жизнь продол­жалась неопределенное время в одном и том же физическом теле (6).

Сколь же глубоки и прекрасны милости Божьи! Сколь заботливо он предусмотрел для человека дар свободной воли, чтобы путем совершения правильных выборов человек мог найти свой путь к престолу благодати и там получить подтверждение своего собственного, Богом данного господствования: "Ты - сын Мой, Я ныне родил тебя" (7). Я помню также множество преданных душ, которые в течение эпох переносили осуждение от своих близких как следствие ложного понимания теми их преданности цели. Подобно Жанне Д'Арк и другим, явившим огненную решимость установить на земле царствие небесное, эти великие души встретили холодный прием со стороны своих современников и непонимание своей миссии.

Усиливая нашу любовь через студенческое тело, давайте же вместе надеяться, что благодаря распро­странению бальзама Галаадского и исцеляющей мази милосердия Божьего, человечество станет непоколебимым в своей преданности космической цели. Низвергая любые алтари, возможно, воздвигнутые вами в прошлом фаль­шивым богам человеческой гордыни и амбиции, и от­казываясь от своих импульсов пораженчества ради постижения смысла своего бытия, всем своим сердцем вы обращаетесь сейчас к развитию самого величественного сосредоточия света прямо в своей собственной ауре.


О, я кое-что знаю об ангстремах и вибрационной частоте ауры, о ее воздействии на сетчатку глаза и об интерполяции аур. Я знаю о тончайших оттенках, указывающих на градации строя мыслей и чувств индивидуума, колеблющихся подобно озорному ветру или резвому, еще необъезженному жеребенку. Но сколь же будет лучше, если человек увидит, наконец, первона­чальный образ Божественного совершенства, помещенный в человеческую ауру самим Богом, и не станет наклеивать ярлыки на эти мысли и чувства, считая их типичными образцами жизненных шаблонов других людей. Ибо некоторое количество света можно увидеть в большинстве людей как начальную точку, как вихрь, вокруг которого можно намагнитить еще больший свет.

Насколько же, воистину, лучше, когда люди пред­ставляют себе всех и каждого в свете пречистого образа и не занимаются зондированием ауры, но усиливают и возвеличивают все, что является благим и истинным по отношению к реальному человеку. Я не говорю, что продвинутые ученики не должны использовать методы различения для распознавания того, что в данный момент действует в мире других людей, и не говорю, что душа не должна использовать эти методы, чтобы предостеречь другие жизнепотоки и оказать им содействие; тем не менее, те, кто способны различить лицо Бога в лице человека, могут удерживать в памяти совершенный образ и содействовать космическому плану, именно корректно оценивая текущее развитие какого-либо жизнепотока. Поддерживать веру в цели Бога за другого, пока тот не станет способным поддерживать ее для себя, значит объединять свои энергии со всемогуществом истины, которое усиливает обе ауры богатством космической благодати, одновременно усиливая ауру всей планеты.

Я хочу донести до каждого ученика осознание того, что как пламя Бога существует в индивидуальной ауре, так оно существует и в ауре планетарного тела. Каждый претворяемый вами акт веры вносит вклад в вос­пламенение священного огня на планете, как и каждый акт осквернения сокрушает великие космические укреп­ления, с такой любовью и заботой возводимые ангель­скими руками, объединившимися с людьми и владыками в служении жизни.


Пусть все поймут построение косми­ческого храма в микрокосме и макрокосме. Космический храм ауры - это прочное сооружение священного огня. Космический храм мира составляется из множества аур, посвященных обитающему в нем Духу Господнему. Озаренные мысли и озаренные чувства позволят инди­видууму и человечеству, устремившимся как единое тело, выбросить на свалку те мысли, чувства и действия, которые не достойны стать частью надстройки храма бытия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Волчья тропа
Волчья тропа

Мир после ядерной катастрофы. Человечество выжило, но высокие технологии остались в прошлом – цивилизация откатилась назад, во времена Дикого Запада.Своенравная, строптивая Элка была совсем маленькой, когда страшная буря унесла ее в лес. Суровый охотник, приютивший у себя девочку, научил ее всему, что умел сам, – ставить капканы, мастерить ловушки для белок, стрелять из ружья и разделывать дичь.А потом она выросла и узнала страшную тайну, разбившую вдребезги привычную жизнь. И теперь ей остается только одно – бежать далеко на север, на золотые прииски, куда когда-то в поисках счастья ушли ее родители.Это будет долгий, смертельно опасный и трудный путь. Путь во мраке. Путь по Волчьей тропе… Путь, где единственным защитником и другом будет таинственный волк с черной отметиной…

Алексей Семенов , Бет Льюис , Даха Тараторина , Евгения Ляшко , Сергей Васильевич Самаров

Фантастика / Приключения / Прочая старинная литература / Боевик / Славянское фэнтези
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги