Читаем Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека полностью

Учащемуся чрезвычайно важно понять, что существует процесс, при котором любое наблюдение его пяти чувств автоматически переводится на внутренние уровни под­сознания, где события, которых он был свидетелем, или материи, изученные им, записываются посредством внут­реннего иероглифа; таким образом, в акашических анналах (5) существа каждого человека покоится полный перевод данных из внешнего мира во внутренний. Процесс вывода, хотя и достаточно сложен с технической стороны, почти мгновенен. И из хранилища памяти человек в состоянии достаточно просто вызвать эти сокровища существа. К сожалению, не все события благотворны; не все запечатленное является примером совершенства.

Отбор и классификация этих записей лежит на от­ветственности телесного элементала и ангела-летописца индивидуального жизнепотока. Упоминание об ангелах-летописцах можно обнаружить в словах Иисуса о малых сих: "Ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лице Отца моего небесного" (6). Каждый инди­видуум имеет такого ангела, являющего собой чистоту бесконечного Бога и назначенного жизнепотоку божест­венным велением с самого основания мира. Этот ангел способен не только читать хронику жизни любого человека, живущего на этой планете, но и непосредственно общаться с сердцем Божьим, "видеть лице Отца моего небесного". Таким образом, замысел Божий открыть себя ангелу своего Присутствия, назначенному каждому из Его детей, претворяется посредством Святого Я Христа в совершенной гармонии с божественным планом.

Как же несчастны те, кто хотя и всегда воспринимают "высоту и глубину" человека, оказываются не в состоянии достаточно


безличностно подойти к тому, чтобы дейст­вительно наделить "наименьшего из сих братьев моих" (7) качествами живого Христа. Люди при этом находят совсем не трудным верить, что вся полнота Божества телесно обитает в Иисусе (8), но они затрудняются верить в то, что она также обитает и в них самих. Однако так устроил Бог. И одаряя Христовым пламенем, он тем самым поместил всю полноту себя самого в каждом своем сыне и дочери. Когда эта божественная природа будет правильно понята, человечество с легкостью сможет произвести на свет Божий антахкарану (9) и начать, таким образом, корректно ткать свое жизненное проявление.

Изучающий науку совершенствования ауры должен также понять, что неверное употребление мысли и чувств приводит к проявлению множества нежелательных черт. Наиболее опасно в этом отношении злоупотребление энергией эмоционального тела человека, его чувственного мира; ибо тем самым затрагивается сердце, которое, в свою очередь, часто обращает достижение всей жизни индивидуума в скверну сомнений и вопрошаний.

Я не говорю, что искренний ученик не имеет права задавать вопросы или даже сомневаться; но я говорю, что если однажды истина уже представилась ему со всей своей ясностью, если двери его сердца были отворены, он никогда не будет сомневаться в истине Живого Бога. Сейчас он не может взять планку, но ясно воспринимает, что это воистину осуществимо, что он будет способен, да, что он способен осознать Бога намного больше, чем это позволяет его нынешнее самосознание. Так давайте путем правильного знания освободим людей от всего того, что связывало их и закрывало им глаза на собственную внутреннюю силу, на сокровищницу, заключенную в их сознании.

Теперь же я хочу добиться, чтобы все поняли, что злоупотребления энергией чувственного мира, - такие, как гнев, страх, ненависть, ревность, осуждение, обида и ханжество, - приводят в действие рычаг усиливающего фактора. Это подобно радиолокационной системе на ваших летательных аппаратах. Когда пилот нажимает кнопку ответчика, тут же запускается сигнал ре­транслятора, и на электронном экране авиадиспетчера появляется увеличенная радиолокационная отметка, тем самым облегчая


опознание воздушного судна. Так и эмоции человечества часто ошибочно увеличивают лжеквалифицированные мысли и чувства до той степени, когда эти ложные чувства начинают занимать господ­ствующее положение. И хотя это происходит без согласия реального существа человека, тем не менее тьма тем самым покрывает землю. Однако Христос сказал: "Я ЕСМЬ свет миру" (10).

Я дал вам множество мыслей в этом моем первом уроке курса изучения человеческой ауры. Братья Золотой Ризы с радостью отвечают глубине его мудрости, которую мы откроем в виде завершенной серии. Из архивов Братства изливается наша любовь.



II

Глава

ВОСПРИИМЧИВОСТЬ АУРЫ


Продолжая изучение ауры, рассмотрим влияние мира на человеческую монаду. По своему устройству человек – творение простое, но сложное во внешнем проявлении этого устройства. Впервые задумываясь о своей природе, люди мало осознают разветвленность и последствия сознания каждого индивидуума. Влияния мира, мирские мысли, людские чувства легко передаются, осознанно или бессознательно, от лица к лицу; и в этой передаче мыслей и чувств никто - ни отправитель, ни получатель – не имеет никакой гарантии, что изначальный вид их намерений останется неприкосновенным и нетронутым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Волчья тропа
Волчья тропа

Мир после ядерной катастрофы. Человечество выжило, но высокие технологии остались в прошлом – цивилизация откатилась назад, во времена Дикого Запада.Своенравная, строптивая Элка была совсем маленькой, когда страшная буря унесла ее в лес. Суровый охотник, приютивший у себя девочку, научил ее всему, что умел сам, – ставить капканы, мастерить ловушки для белок, стрелять из ружья и разделывать дичь.А потом она выросла и узнала страшную тайну, разбившую вдребезги привычную жизнь. И теперь ей остается только одно – бежать далеко на север, на золотые прииски, куда когда-то в поисках счастья ушли ее родители.Это будет долгий, смертельно опасный и трудный путь. Путь во мраке. Путь по Волчьей тропе… Путь, где единственным защитником и другом будет таинственный волк с черной отметиной…

Алексей Семенов , Бет Льюис , Даха Тараторина , Евгения Ляшко , Сергей Васильевич Самаров

Фантастика / Приключения / Прочая старинная литература / Боевик / Славянское фэнтези
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги