Читаем Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека полностью

Подобно тому, как люди вспоминают в пасмурный день, что за тучами - сияние солнца, и что это сияние можно увидеть из авиалайнера, пронзающего толщу облаков, человеку следует приступить к развитию и поддержанию обыкновения постоянно напоминать себе о том, что палящая, ослепительная реальность всей полноты Божьей мгновение за мгновением открывается ему великим планом вечного смысла. Благодаря приложению принципа внут­ренней реальности он, таким образом, должен выработать привычку противодействовать всем проявлениям тени и лжеквалификации.

Что же является реальным? То, что реально, является человеку, когда он практикует ритуал проникновения - постижения света Сына Божьего самой силой света, что пребывает в нем, - и тем самым все больше и больше божественного сияния может напитать ауру в ее проявленном состоянии.


Поэтому отныне наслаждение в законе Бога не отойдет от уст мужчин и женщин, которые будут произносить живое Слово (1), вызывая из сердца Божьего то величие, каковым они уже являются, заявляя Словом "Я ЕСМЬ" право на всю полноту Божества, телесно обитающую в них (2), как сонаследниках вселенскому Христосознанию (3).

Сейчас же, в вопросе о воздействии мыслей и чувств индивидуума на человеческую ауру, коснемся кратко предмета цвета ауры. По мере возрастания в ауре интенсивности белого и фиолетового света, в особенности светлых и эфирных оттенков, становится заметным расширение восприятия человека и рост его духовности. Когда сквозь ум струится светло-желтый - почти золотистый - свет, то в виде взаимосвязанных световых лучей проявляются сущие персты космического разуме­ния, позволяя разуму человека соприкоснуться со вселен­ским разумом Бога.

Усиливая в ауре красоту нежно-розового, - вибрирую­щего огня чаши вселенской любви, - человек способен пре­исполнить мир мыслями божественной любви. Как многим известно, фиолетовый цвет, вибрирующий на вершине спектра, сопряжен с трансмутацией, жизнерадостен и всегда на высоте положения. Порфиророжденный муж (или жена), напитывающий свою ауру пурпуром, облека­ется непобедимостью Царя Царей. Этот царственный цвет является космическим огнем Святого Духа, который, гармонично сливаясь с лазурно-синим воли Божьей, про­является божественной любовью, действующей по этой священной воле. Зеленый свет, вечно обновляющийся в изобилии, заряжает ауру человека силой всеобщего исце­ления и обеспечения. Запечатать все волей Божьей - значит испить из кубка этой священной воли. Голубовато-синий вознесенных владык обозначает и чистоту, и силу.

Итак, не все люди видят ауру, и, по-видимому, ошибаются и некоторые из тех, кто заявляет, что видит ее. То, что происходит в большинстве случаев, является неким чувственным восприятием внутренним существом провидца аурических эманаций других людей с последующей их интерполяцией умом через органы зрения. Впечатления от воздействия ауры, передаваемые по нервным волокнам в результате распространения сознания провидца


в область магнетических эманаций, кажутся сами себе видимыми, когда в действительности всего лишь чувствуются. Вибрации гнева регистрируются часто в виде багровых вспышек, в то время как затемняющее действие негативных мыслей и чувств, препятствующее естественному выходу света Присутствия через существо человека, воспринимается в ауре в виде черного цвета.

Помните, возлюбленные, что тон божественной ауры является продолжением Бога, как и способ мышления и чувствования является продолжением человеческого сознания. Вмешательство смертного сознания в ауру в ее естественном, чистом состоянии и лжеквалификация им света создает негативную окраску, которую и видят и чувствуют наиболее восприимчивые из людей. Всякий раз, когда с чистыми цветами, излучающимися через призму Христа, смешиваются эманации несовершенных мыслей и чувств, происходит помутнение чистых цветов ауры. Это заметное изменение цвета и вибрации очевидно тренированному оку.

В этой связи позвольте мне сказать, что каждый способен научиться распознавать мысли и чувства смертных и воспринимать происходящее в их мире. При этом следует учитывать разницу между сиюминутными страстями, сознательно вызываемыми, и выдержанными, глубоко укоренившимися эмоциональными тенденциями. В ходе рассмотрения ауры очень легко увидеть нечто далеко не безупречное в чьих-либо чувствах, мыслях или деяниях, не понимая, однако, что это могло быть ее временным поверхностным возмущением. И если индивидуум не позаботится овладеть такими нарушениями путем воспитания ума и чувств и сознательного управления потоком энергии, много позже может произойти их глубинное проникновение, при котором загрязнение ауры достигнет подсознательных уровней и тем самым продлит время пребывания человека в негативных состояниях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Волчья тропа
Волчья тропа

Мир после ядерной катастрофы. Человечество выжило, но высокие технологии остались в прошлом – цивилизация откатилась назад, во времена Дикого Запада.Своенравная, строптивая Элка была совсем маленькой, когда страшная буря унесла ее в лес. Суровый охотник, приютивший у себя девочку, научил ее всему, что умел сам, – ставить капканы, мастерить ловушки для белок, стрелять из ружья и разделывать дичь.А потом она выросла и узнала страшную тайну, разбившую вдребезги привычную жизнь. И теперь ей остается только одно – бежать далеко на север, на золотые прииски, куда когда-то в поисках счастья ушли ее родители.Это будет долгий, смертельно опасный и трудный путь. Путь во мраке. Путь по Волчьей тропе… Путь, где единственным защитником и другом будет таинственный волк с черной отметиной…

Алексей Семенов , Бет Льюис , Даха Тараторина , Евгения Ляшко , Сергей Васильевич Самаров

Фантастика / Приключения / Прочая старинная литература / Боевик / Славянское фэнтези
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги