Кувейт. Мозаика времен

Шейх ‘Абд Аллах III собрал одну из богатейших частных библиотек Кувейта. Первая публичная библиотека в стране открылась, к слову, в 1904 г., при финансовом содействии торговцев Кувейта. Первый журнал вышел в свет в 1928 г. (издатель — ‘Абд ал-‘Азиз ал-Рашид).

Букву и цифирь, как говорят кочевники Аравии, шейх ‘Абд Аллах III изучал под руководством Йусуфа ибн ‘Исы, известного кувейтского мыслителя-реформатора из клана ал-Джана’ат, близкого к семейству Сабахов. Часто присутствовал на маджлисах в его доме, где обсуждались вопросы ислама и произведения прославленных златоустов (поэтов) Аравии. Один из членов клана ал-Джана’ат, ‘Абд ал-‘Азиз ал-Бадр, в 1890-е годы представлял интересы шейха Мубарака в Басре.

В воспоминаниях хорошо знавших его людей шейх ‘Абд Аллах III предстает человеком интересующимся, тянувшимся к знаниям и познанию мира. Рассказывают, что на рабочем столе шейха лежала переведенная на арабский язык Британская энциклопедия 1911 года выпуска. И что ежедневно он непременно знакомился с одной из статей в этой энциклопедии.

Говорят также, что шейх обладал фотографической памятью, натренированной годами чтения книг. Прежде всего, — классиков арабской литературы и поэзии, а также сочинений, посвященных истории арабской цивилизации.

Англичане, работавшие в годы его правления в Кувейте, называли шейха ‘Абд Аллаха III «человеком привычки». Вставал он рано, в одно и то же время. День его начинался ровно в 6.30 утра, ни минутой позже. Вначале он направлялся во дворец Сиф, где ежедневно, по утрам, встречался с членами правящего семейства, шейхами племен, знатными торговцами и горожанами. Оттуда перемещался во дворец Ша’аб, где проводил встречи (маджлисы) с населением. В полуденное время, в часы сиесты, возвращался во дворец, в котором проживала его семья. Ближе к вечеру обязательно объезжал на автомобиле кварталы города. Знакомился с ходом работ на строительных объектах, с ценами на продукты питания в лавках, с деятельностью таможни. Держал руку на пульсе жизни города твердо, был в курсе всех дел.

С принятием решений по тем или иным неординарным и непростым вопросам не спешил. Руководствовался правилом бедуинов Аравии, гласящим, что «все, что можно сделать сегодня, лучше отложить на завтра», все хорошенько взвесить и обдумать. «Время, — говорил он, — союзник человека»; его нужно не побеждать, как поступают европейцы, а ставить себе на службу. Когда разразился Суэцкий кризис, или когда произошла революция в Йемене, он укрылся на некоторое время в своем загородном доме на острове Файлака, дабы «выждать и посмотреть», как отреагируют на происшедшее другие народы, «большие и малые». И уж потом высказаться вслух и самому, если его, опять-таки, спросят об этом[706].

Интересовался политикой, текущими событиями в мире. Много путешествовал. Неоднократно посещал Индию и Саудовскую Аравию. Бывал в Ираке и Иордании, в Сирии и Ливане, в Англии и во Франции, в Египте, Италии и в Швейцарии.

Арабские историки сходятся во мнении, что шейх ‘Абд Аллах уважал и чтил короля Ибн Са’уда. Называют его «кувейтским барометром политической погоды в Доме Са’удов». Действительно, все, что происходило в этом правящем семействе, какие настроения царили среди его членов в отношении Кувейта, он, по словам английских дипломатов, чувствовал на расстоянии. Определял эти настроения безошибочно, и потому обманут или введен в заблуждение теми или иными политическими шагами и заявлениями Са’удов никогда не был[707].

Рассказывают, что и Ибн Са’уд питал симпатии к «умному и обходительному» шейху ‘Абд Аллаху ал-Салиму Аль Сабаху. Будто бы подумывал даже о том (до того как ‘Абд Аллах стал эмиром), чтобы он представлял его интересы в Кувейте[708].

Шейх ‘Абд Аллах III, произведенный королевской семьей Англии в рыцари (по случаю восшествия на престол королевы Елизаветы) и ставший в их своде титулов и рангов сэром, родился в 1895 г. Отличался сильным, волевым характером. Выделялся осведомленностью о политической ситуации в мире, о текущих событиях в Европе и на Ближнем Востоке.

Арабские историки считают его ярким представителем своего народа. Действительно, он хорошо знал сказания и предания предков. Участвовал в народных гуляниях. Исполнял во время празднеств, вместе с другими мужчинами, военные танцы. Увлекался соколиной охотой.

Любимое место отдыха эмира ‘Абд Аллаха III — остров Файлака. Семейство Аль Сабах владело там огромным дворцовым комплексом. Место его расположения сами островитяне именовали даирой (местом проживания) шейхов. Хронисты Кувейта и биографы ‘Абд Аллаха III отзываются об этом острове как об «интеллектуальном убежище» 11-го эмира Кувейта. Здесь он частенько коротал вечера, ведя интеллектуальные беседы и обмениваясь мнениями с образованными людьми из своего ближайшего окружения, а также с поэта ми и сказателями, собирателями старины и историками Кувейта.