Квантовая магия

Несколько слов можно сказать и об энергии , которая в китайской философии считается первоосновой Вселенной, тем связующим звеном, который скрепляет ее здание. — понятие, с одной стороны, философское, духовное, но одновременно и материальное, конкретное. — один из древних иероглифов, которым китайцы обозначали пар, воздух, дыхание. Иногда понимается как «дыхание Вселенной». В более широком смысле энергия есть проявление всех известных и неизвестных полей, действующих на всех планах реальности.

В терминах энергии и «изначального дыхания» энергетически более плотное состояние соответствует (покой и сгущение), а менее плотное (но с большей квантовой информацией), рассеянное и подвижное — Ян. Переходы между уровнями описывается следующим образом: плотное в результате движения потока энергии (из-за наличия градиента энергии) превращается в менее плотное Ян, что сопровождается рождением и ростом ( как женское начало). А обратный переход ведет к наполнению содержанием (структурной квантовой информацией), что соответствует высаживанию нелокальных «зерен», в том числе «зерен Духа», в плотную энергетическую «почву» (прерогатива Ян как мужского начала). Таким образом, энергия — это потоки энергии, которые возникают при переходе между уровнями в двухуровневой системе ( ) или, лучше сказать иначе, — любая энергия (их много всяких разных) может моделироваться на модели.

В китайской философии принято считать, что источником мира является состояние («беспредельное, то, что предшествует возникновению Вселенной»).

Об , например, писал Ван , живший во времена династии , в книге «Теория » [95]: «Тай родилось от , или предельного „ничто“. Это источник динамичных и статичных состояний, Мать и Ян. Если они движутся — они разделяются. Если они неподвижны — они сочетаются».

Как пишет здесь же Чжоу : «Безграничную пустоту, существовавшую до сотворения мира, из которой образовалась Вселенная, древнекитайские философы называли , или предельное „ничто“. Сказано, что до творения нет ничего, но в то же время что-то, безусловно, есть. Мы не знаем, ни что это такое, ни откуда это „что-то“ берется, но оно определенно есть. Это „что-то“ не может быть объяснено рационально; его существование только предполагается, как существование какого-то объекта, смутно вырисовывающегося в густом тумане. Древнекитайские философы описывали это как „наличие отсутствия“ или „невещественную вещь“ ( у). Можно сказать, что оно имеет форму, но бесформенно, имеет плотность и неосязаемо. Это беспорядочная неопределенность. Вы стоите перед ним, но у него нет переда. Вы идете сзади него, но у него нет задней стороны. Это явление не вещности — источник движения и неподвижности. Считается, что все во Вселенной, и Ян, развивается постоянно из этого непостижимого источника. называл его „Дао“, И называет его „Тай “».

Об много материала в Интернете, приведу, например, такой фрагмент: «Согласно космологии, до начала существующей Вселенной было состояние полной пустоты. В этом изначальном состоянии не было ни малейшего шевеления. Концепцию относительного времени нельзя применять к состоянию изначальной пустоты, потому что не существовало ничего, относительно чего можно было бы измерить время. Все было пусто. Древние дали имя этому состоянию — они назвали его ( ). „У“ означает отсутствие, отрицание, пустоту. „ “ в этом слове (несмотря на что его можно читать и как — жизненная энергия) означает наивысший, максимальный. И, таким образом, У означает наивысшее состояние пустоты» [96].

Итак, это понятие по своим характеристикам практически полностью соответствует понятию «нелокального источника реальности» в современной квантовой теории. состояние, из которого возникает все, что есть в Мире, как на плотном, так и на всех тонких уровнях реальности.Оно предшествует энергетическим потокам всех видов и нашему пространству-времени. И одновременно, в виде аналоговой квантовой информации, это трансцендентное, «запредельное» состояние содержит в себе замысел, потенцию всего «проявленного». Единственной характеристикой является набор допустимых состояний, которые находятся в когерентной суперпозиции и могут проявиться лишь в результате декогеренции, в результате взаимодействия подсистем, то есть в результате изменчивостисостояний подсистем. Как утверждали древние китайский философы, без изменения состояний ничто не способно выйти из лона . Оно так и оставалось бы чистой потенцией.

Таким образом, вследствие изменения и потоков энергии из рождается то, что получило название Тай , — Великий Предел, который, фактически, означает весь мир, всю Вселенную со всем ее содержимым, включая и самого человека.