Кыргызская государственность и народный эпос «Манас»

В моем представлении истинными в историческом понимании кыргызами являются те этнические группы, которые веками жили на нашей территории, защищали ее от иноземных нашествий, жертвовали здесь своими жизнями, поливали землю- кормилицу кровью и трудовым потом. Именно потому мне особенно дорога национальная идея «Кыргызстан – наш общий дом». Наша земля была общим домом в прошлом, остается такой в настоящее время и, уверен, навечно сохранится в будущем. Эта идея для Кыргызстана, по моему глубокому убеждению, является универсальной, применимой ко всем этапам нашей истории, начиная с древности. Мне хотелось бы, чтобы этой идеей прониклись новые поколения. Появись в нашей истории этническая нетерпимость, мы не смогли бы выжить. Сверхпрочный полиэтнический сплав, который носит ныне имя «кыргызский народ», великая национальная толерантность, нашедшая отражение в национальной идее «Кыргызстан – наш общий дом» – стали важнейшими составными частями нашей государственности.

Недавно я прочел в «Независимой газете» статью «Самые неизвестные аборигены мира». В ней повествуется о жизни в небольшой деревне на малайзийском острове Кери культурноэтнической группы оранг асли, которая относится к числу самых древних сохранившихся на нашей планете этносов. На свою нынешнюю землю, по мнению ученых, оранг асли пришли, по крайней мере, тридцать веков назад предположительно из Индонезии. В течение трех тысяч лет они хранят свои обычаи и традиции, оставаясь и сегодня на примитивном уровне развития.

Сравнивая судьбу древнейшего малайзийского и кыргызского этносов, я думаю, что оранг асли смогли сохраниться в практически неизменном виде лишь потому, что, находясь в недоступных районах, они, в отличие от кыргызов, не подвергались иноземным нашествиям. Какую же национальную стойкость надо было иметь нашему народу, чтобы в труднейших условиях не только сохранить, но и, вобрав в себя иные этнические влияния, приумножить достоинства своего этноса, заложенные нашими далекими предками.

Нужны новые исследования

Означают ли изложенные выше обобщенные тезисы ослабление внимания и интереса к проблемам нашей этнической истории? Мой твердый ответ – нет. Непреодолимая тяга к семейной, этнической и культурной идентификации является глубинной человеческой потребностью. Выросшие в прекрасных семьях, окруженные заботой и любовью приемные дети порой десятилетиями разыскивают своих настоящих родителей. Взаимопонимание с приемными родителями лишь возрастает, если те способствуют таким поискам своих детей.

Столь же необоримыми являются поиски этнической идентификации. Как часто в нынешнем полиэтническом обществе приходится встречаться со случаями, когда люди ищут свои родовые корни, тщательно высчитывают, какую долю в их крови оставило то или иное этническое наследство. Мне не раз приходилось видеть восторг на лицах людей, когда они слушают свою национальную музыку, слышат за границей родную речь. Значит, и культурная, духовная идентификация входит в число основ человеческого сознания. Встречаясь на чужбине, люди воспринимают как близких родственников выходцев из своего родного города, села, аила.

Я поддерживал раньше и впредь буду ратовать за широкое, многоплановое развитие исторических исследований с тем, чтобы высветить во всей полноте историю нашей национальной государственности, насчитывающей двадцать два века. Нужно изучать также историю отдельных областей и городов республики, показывать богатое историческое прошлое каждого уголка родной земли. Разве можно забыть осень 2000 года, когда отмечалось 3000-летие города Оша? Придание этому славному городу с древней историей статуса второй столицы Кыргызской Республики весь наш народ с севера до юга встретил с огромным воодушевлением.

Нового прочтения, как мне кажется, требуют труды ученых- историков, посвященные Кыргызстану и этнической истории нашего народа. Настала пора серьезно углубиться в проблемы возникновения и развития нашей государственности, проследив ее путь от первичных истоков через состояние некоторого анабиоза в период иноземных нашествий, прокатившихся тяжелым катком по нашей земле, а потом через советский период, прежде чем произошло ее возрождение в нынешнюю эпоху на новой, демократической, основе.

В повестку дня все более настойчиво входит вопрос об издании Кыргызской энциклопедии, о выпуске серии исторических исследований, посвященных славному прошлому кыргызов. Вложение государственных средств в осуществление подобных изданий и исследований является святым делом.

О проведении Года кыргызской государственности