Кыргызская государственность и народный эпос «Манас»

С учетом значимости операции большой тюркский отряд возглавили правители тюрков Бильге-каган и Кюль-Тегин. Военным руководителем был известный по тем временам военачальник Тоньюкук. Местный проводник взялся провести их по горной тропе, которая считалась неприступной. Ожиданий тюрков он не оправдал и был убит. По засыпанной глубоким снегом узкой горной тропе, ведя коней на поводу, рискуя свалиться в пропасть, тюрки все же смогли перевалить через хребет и ударили по ставке кыргызов не с юга, а неожиданно – с севера. Это поначалу внесло в ряды кыргызских воинов смятение, однако они приняли бой и сражались храбро. Барс-бег погиб в бою в Черни Сунга как герой. Вместе с ним отдали жизни многие сотни кыргызских воинов. Это было для кыргызского народа трагедией.

В древнем руническом енисейском памятнике, оставленном скорбящими кыргызами, написано:

Десять лун носила меня мать.
Она принесла меня моему элю (народу. – Ред.).
Я утвердился на земле благодаря моей доблести.
Я храбро сражался с многочисленным врагом и покинул мой эль, оставив его в раскаянии…
О Барс, не покидай нас.
Ради моей воинской доблести, ради могущества моих старших братьев и моих младших братьев мне
воздвигли этот вечный памятник.

Историки считают, что это самый древний письменно зафиксированный плач по умершему – кыргызский кошок. Эта форма плача по погибшему нашла яркое выражение в эпосе «Манас». Мне кажется, что кошок по Барс-бегу и кошок по Манасу близки по стилю и поэтической образности. И сам образ Барс-бега по благородству, великим свершениям, рыцарской красоте и воинской доблести сопоставим с образом Манаса. Многие историки и манасоведы обоснованно считают, что прообразом Манаса мог быть именно Барс-бег.

Думается, что трагические события 711 года и фигура Барс- бега действительно нашли яркое художественное отражение в эпосе «Манас» и послужили важной составной частью того многослойного и многовекового исторического материала, который лежит в основе современного текста эпоса.

Сбылась моя мечта – побывать на земле наших пращуров

Изучая Коран, строго соблюдая каноны и предписания ислама, каждый правоверный мусульманин мечтает побывать на Святой земле, совершить хадж в Мекку. Углубляясь в отечественную историю, подобные чувства применительно к памяти о наших далеких предках начал издавна испытывать и я. Прежде всего мечтал побывать на Енисее и поклониться тем местам, где 1300 лет назад пали в бою правитель кыргызов – наш древний герой Барс-бег и его воины. Они прославили кыргызский народ, проявив воинскую доблесть и неимоверную храбрость. А затем с Енисея начался «Великий поход», положивший начало этапу «кыргызского великодержавия», пусть этот этап оказался недолгим. После обретения Кыргызстаном государственной независимости стремление побывать на Енисее, а также в месте обитания древних кыргызов – на озере Кыргыз-Нур стало для меня неодолимой потребностью.

Те июльские дни 2002 года, когда я посетил Хакасию на Енисее и район озера Кыргыз-Нур в Северо-Западной Монголии, считаю одними из наиболее памятных в своей жизни. Поездку в эти места я осуществил в рамках официальных президентских визитов. В этом был особый символический смысл – как бы перекидывался многовековой исторический мостик от времен нашей начальной к нынешней, зрелой государственности, которая олицетворяется Кыргызской Республикой, входящей в качестве равноправного члена в мировое содружество наций.

В столице Хакасии – Абакане состоялись встречи с полномочным представителем президента России в Сибири Л. Драчевским и председателем хакасского правительства А. Лебедем. После бесед с ними укрепилось понимание того, что дальнейшее торгово-экономическое сотрудничество Кыргызстана с Россией будет главным образом прирастать Сибирью. Да и в самой России нередко говорят, что ее мощь прирастает Сибирью. Южная Сибирь была местом обитания наших древних предков, и оттуда в нашей современной жизни могут прийти живительные импульсы.

Я испытал особое душевное волнение, когда оказался в районе озера Алтын-кель, где жили древние кыргызы. Именно там наши пращуры во главе с Барс-бегом приняли смертный бой, пав смертью храбрых. В хакасском селе Казановка сохранилось немало свидетельств пребывания здесь древних кыргызов. Поднявшись на гору, я и мои спутники долго всматривались в лежащую внизу долину и озеро Алтын-кель. Я мысленно, и не скрою – с болью, представил, как в далекие века в тех краях жили наши предки, поливая трудовым потом южносибирскую землю и кровью отстаивая ее от чужеземных нашествий.