Кыргызская государственность и народный эпос «Манас»

Во время визита в Хакасию я побывал в абаканском и минусинском краеведческих музеях. Увидев тщательно подобранные коллекции свидетельств о происходивших на Енисее исторических событиях, я не только узнал много нового, но и поразился, с какой любовью и уважением работники этих музеев относятся к документам и предметам старины. И, конечно же, я был благодарен им за сохранение материалов о пребывании на Енисее древних кыргызов. Мнения кыргызских и хакасских историков относительно древней истории в некоторых деталях разнятся, но мы едины в понимании того, что в далекие века на Енисее жил сильный духом, свободолюбивый кыргызский народ.

На следующее утро после прибытия в Абакан меня ждали профессора, преподаватели и студенты Хакасского государственного университета, Ученый совет которого присвоил мне звание почетного доктора за большой вклад в создание научной школы и просветительскую деятельность. Мой, традиционный в таких случаях, доклад на состоявшейся в университете церемонии носил название «Кыргызы и хакасы – взаимопереплетение исторических судеб». Участники мероприятия с большим одобрением восприняли сказанные в начале этого доклада слова: «Мои переживания схожи с волнением родных людей, которые встретились после долгой разлуки». А кыргызы и хакасы – это действительно народы- братья, общая судьба которых восходит к «седым векам». В свое время места на Енисее называли «Кыргызской землей».

С Южной Сибирью, Енисеем, Саянами, Минусинской долиной нас связывает многовековая история. Кыргызы не забывают о своем прошлом и с гордостью воспринимают те события – и трагические и радостные, которые сопровождали жизнь их предков на Енисее. Хакасы также хранят светлую память о тех далеких временах. Это была трудная эпоха, но она укрепила в кыргызах и хакасах мужество, создала у обоих народов надежный запас прочности и исторического оптимизма.

После Хакасии самолет перенес нас в Улан-Батор. Это был мой ответный официальный визит после пребывания в Бишкеке президента Монголии Н. Багабанди. У нас нашлось немало вопросов, представляющих взаимный интерес.

И здесь тоже деловая программа визита была дополнена историко-ностальгической частью. Я побывал на прокаленной горячим монгольским солнцем земле Хиргисской долины, на берегу великолепного озера Кыргыз-Нур. Само его название свидетельствует о пребывании там в древние века кыргызов.

В Кыргызстане, кроме Иссык-Куля, много других озер, завораживающих волшебной неизбывной красотой и необыкновенной сапфировой голубизной. Таким же оказалось и озеро Кыргыз-Нур, в окрестностях которого много веков назад, как теперь точно установлено, находились поселения кыргызов, вынужденных затем под давлением иноземных нашествий мигрировать в основном на Енисей. Лазурная гладь озера и необыкновенная прозрачность его вод потрясают. Не исключаю, что для некоторой части наших пращуров с берегов Кыргыз-Нура магнитом на переломе эпох могло послужить озеро Иссык- Куль. Не произошло ли именно тогда разделение миграционных потоков кыргызов на енисейскую и тянь-шаньскую ветви?

Ныне вокруг озера Кыргыз-Нур простирается открытое степное пространство. Историки утверждают, что в древности вокруг были леса. Само озеро стало намного меньше. Сегодня оно напоминает наше высокогорное озеро Сон-Куль, хотя намного превосходит его по размерам.

Находясь на берегу Кыргыз-Нура, я плеснул в его прозрачные голубые воды столь же чистую иссык-кульскую воду, специально привезенную из Кыргызстана. Этот акт был символичным, свидетельствуя об искренности и чистоте помыслов и намерений наших дружественных стран. Потом мы постояли в молчании. И в моем уме пронеслись чередой далекие и трудные для наших предков века, возникло более глубокое понимание связи времен, без которой нельзя выстраивать настоящее.

Мне и моим спутникам из Кыргызстана подумалось, что, произведя омовение в этом древнем и святом озере, можно очиститься от грехов, попросить у Бога прощения и с обновленной душой вернуться на родину.

На древних землях Хакасии и Хиргисской долины я вновь утвердился в мысли о том, что каждый человек должен обязательно побывать на земле своих предков, найти корни родного народа, низко поклониться благословенным местам, где они жили. Забвение предков несовместимо с глубинными основами национального характера кыргызов. Считаю, что, побывав на родине наших пращуров и поклонившись как президент – от имени всего кыргызского народа и как гражданин – от себя лично памяти наших далеких предков, я честно выполнил свой святой долг.

* * *

Поражение 711 года на Енисее было тяжелым для кыргызов, но в конечном счете оно не подорвало их национальный дух и мощные государственнические устремления. Надо было думать не только о восстановлении разбитого и разграбленного дома, но и о будущих делах, о возрождении боевой мощи, о реорганизации кыргызского войска. Назревала новая угроза со стороны Уйгурского каганата, который все ближе стал подбираться к Енисею и с этой целью взял курс на покорение союзного кыргызам народа чиков на территории нынешней Тувы.