Кыргызская государственность и народный эпос «Манас»

Можно представить положение кыргызских правителей, которые после забот локального енисейского масштаба вдруг оказались во главе огромной державы, которую историк В. Бартольд назвал «Великой кыргызской империей». Понимая роль Китая в ту славную для китайцев эпоху, которая называется «танской», кыргызский правитель, наделивший себя высшим имперским титулом «каган» (теперь это был не «ажо»), принял мудрое решение – направить дипломатическую миссию в Пекин, чтобы сообщить китайскому императору о своей победе над уйгурами и заодно переправить в Пекин китайскую принцессу Тай Хэ, дочь танского императора Сянь-Цзуна, которая была в свое время взята в плен уйгурами. Жест со стороны кыргызского кагана был поистине царственным и, несомненно, был рассчитан на ответные благодарные жесты со стороны китайцев. К несчастью, кыргызская миссия была перехвачена по пути в Пекин уйгурским отрядом, избежавшим ранее гибели от кыргызской погони. Китайская принцесса вновь оказалась в плену у уйгуров. Кыргызам пришлось предпринимать дополнительные походы, чтобы вызволить ее из плена.

В распоряжении историков имеется переписка того времени между кыргызским каганом и китайским императором. Кыргызский правитель, одержавший в 840 году победу над уйгурами, получил от танского императора, который не поскупился в своей благодарности, высочайший титул Цзун-ин Хан-вю Чен-мин-хан. Он умер в 847 году. Новый каган удостоился в Пекине титула Ин-ву Чен-мин-хан. К сожалению, кыргызские имена енисейских каганов периода великодержавия не известны.

Кыргызы и китайцы в тот период взаимно обменялись по крайней мере тремя высокопоставленными дипломатическими миссиями. В письмах китайского императора его кыргызскому партнеру выражается – в присущем китайцам издревле изящном и возвышенном стиле – благодарность за нанесенное общему врагу, уйгурам, поражение и за проявленную заботу о жизни и судьбе китайской принцессы. Понимая опасность возрождения уйгурской мощи, танский император в своих посланиях не раз обращался к кыргызскому кагану с просьбой не ослаблять усилий в борьбе с варварами, довести дело до полного поражения уйгурского племени. В некоторых китайских посланиях подчеркивалось, что государство кыргызов рассматривается танским императорским двором в качестве союзного государства.

Одну из высокопоставленных дипломатических миссий в Китай в 843 году возглавлял кыргызский военачальник Тапу Алп Сол, которому китайским императорским двором был оказан особо торжественный прием. Судя по всему, это был кыргызский генерал, который возглавлял войска енисейских кыргызов во время уйгурской кампании 840 года и привел их к победе. Именно он поставил свою подпись под договором о мире между новой кыргызской державой и Китаем и получил в Пекине богатые дары. Имя кыргызского военачальника Алп Сола связывается также с последовавшим позже походом кыргызов против татар, которые дали убежище уйгурам в Таримском бассейне после их поражения в 840 году. Столкновение кыргызов и татар произошло через пару лет на территории китайской провинции Ганьсу. Сделано это было, похоже, по просьбе Пекина. В прошлом татары находились с кыргызами в дружественных отношениях, но на сей раз обстановка изменилась.

О военных походах кыргызов в 40-х годах IX века свидетельствуют и письменные источники, и материальные памятники. В некоторых источниках говорится о «китайском походе» кыргызов. Похоже, что речь действительно идет о походе на китайскую землю, но не против китайцев, а с целью поражения оказавшихся там татар как общего для китайцев и кыргызов противника. Российский историк С. Кляшторный в одной из своих работ со всей определенностью пишет: «Теперь можно утверждать, что первый за всю историю кыргызов «Великий поход» в Китай состоялся в 842–843 годах на заре «кыргызского великодержавия» и возглавил его кыргызский военачальник Алп Сол, чьи земельные владения (юрт) были на Алтае и в Туве. Прошло много столетий, но тот поход не забылся, он наложился на многие другие события, его герой получил у алтайских кыргызов иное имя – Алп Манаш и, когда в XVI веке кыргызы с Алтая переселились на Тянь-Шань, сказание о Великом походе и его главном герое Манасе превратилось на новой родине в грандиозный народный эпос, вобравший в себя память о многих веках нелегкой истории кыргызского народа». В одной из последующих глав, анализируя связь эпоса «Манас» с нашей историей, я попытаюсь воссоздать историю его сотворения, видение которой многие годы формировалось в моем сознании и прошло через мое сердце.

Постимперский период