Кыргызская государственность и народный эпос «Манас»

Если хочешь знать, то учи ты науку вести счет,
Только после этого раскроются для тебя двери тайны,
Учись умножать, делить, выводить счет в квадрате,
Целое воспринимай целым, это испытание уровня твоего знания…
Если останется еще время, то учи алгебру,
Не ленись, осваивай глубже тайну Евклида.

Перу Махмуда Кашгари принадлежит труд «Диван лугат ат-турк» («Словарь тюркских наречий»). Для создания этой книги потребовалось десять лет напряженного труда и многочисленных путешествий по тюркским землям. И до сих пор этот великий труд поражает исследователей богатством содержания и исследовательским мастерством ученого.

Махмудом Кашгари было создано еще одно произведение – «Смысл синтаксиса тюркских языков». Сам труд, к сожалению, не сохранился, но историки того времени очень высоко оценивали его. Имена, подобные Ю. Баласагуни и М. Кашгари, способны украсить историю любого народа. Мы гордимся, что они принадлежат кыргызскому народу и навсегда отчеканены в нашей истории.

Караханидский каганат просуществовал около 200 лет. В целом это был для региона период созидательного развития, хотя каганат не раз пускался в завоевательные авантюры на востоке, северо-востоке и юго-востоке против немусульманских тюркских народов под предлогом священной войны за исламскую веру. Большого успеха эти походы не имели.

В тот период пришла пора задуматься о новой угрозе, которая набирала силу в Монголии и стала надвигаться на Ала-Тоо. Речь идет о кара-китаях, или киданях, которые, создав свое государство Ляо на севере Китая (907—1125 гг.), начали движение на запад.

Один из киданьских правителей Елюй Даши в начале XII века основал в Монголии свое государство – Северное Ляо, откуда совершались походы на Кашгар и Семиречье. Город Баласагун в Чуйской долине был объявлен его ставкой. А после киданей в регионе появились найманы, также пришедшие из Монголии.

Появление киданей и найманов в Ала-Тоо было вызвано их бегством от новой мощной силы, которая стала рождаться в центре Монголии. Вскоре воздействие этой силы сполна испытали многие народы Азии и Европы. Беда пришла на огромные евразийские просторы. Неудержимо надвигалось нашествие монголов во главе с Чингисханом.

Глава VI Кыргызы в эпоху Чингисхана

Эпоха Чингисхана коренным образом изменила судьбу многих народов и государств на всем пространстве Евразии. Произошла своего рода «монголизация» континента. В одной из энциклопедий о Чингисхане пишется: «Организатор завоевательных походов против народов Азии и Восточной Европы. Сопровождались опустошениями, гибелью целых народов и привели к установлению тяжелого монголо-татарского ига в завоеванных странах».

Эпоха Чингисхана привлекала меня издавна. В определенных кругах ученых укоренилось мнение, что государственное устройство и военная машина монголов (стратегия, тактика, вооружение) являлись для тех времен образцом совершенства. Существовало даже такое определение, как «военная демократия». В пример приводился свод чингисхановских законов и уставов, получивший название «Великая книга Ясы». Вникнув в суть дела, познакомившись с «Сокровенным сказанием», в котором историки того времени свели воедино реальные исторические факты, детали жизни Чингисхана, мифы и предания его эпохи, я пришел к убеждению, что внедрение Чингисханом нормативных положений в сферу межчеловеческого и межплеменного общения среди свободных кочевников, в частности, в периоды боевых действий, было прогрессивным начинанием. Была провозглашена свобода вероисповедания, упорядочена система коммуникаций путем создания ямской службы, определен порядок рекрутирования на военную службу, наложения податей, рангирования руководителей воинских подразделений по десятичному принципу и т. д.

По своей внутренней сути «Ясы» Чингисхана были, конечно, отражением режима не военной демократии, а военной диктатуры Жизнь человека на подчиненной монголам территории строилась по простейшему двоичному принципу – полное послушание или смерть за малейшее прегрешение. «Военный коммунизм» первых советских времен по сравнению с «военной демократией» Чингисхана можно было бы считать царством свободы. А теперь, после этого отступления, вернемся к теме.

До Чингисхана кыргызы, как указывалось в предыдущих главах, пережили несколько иноземных нашествий в регионе Саяно-Алтая и на территории современного Кыргызстана. Вторжения приносили разорение, опустошение, приводили к большим человеческим потерям. Но наши предки выжили. Вновь возрождалась жизнь. Расцветала земля. Строились города. В эпические сказания прибавлялись новые главы. Во все большей полноте продолжал складываться наш великий национальный эпос «Манас».