Читаем Л. Н. Толстой. В поисках истины (по дневникам писателя) полностью

7) И не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. И не творите милостыню перед людьми. Не заглядывай ни вперед, ни назад и не поддавайся соблазну суждений людей и, главное, лукавому.


Дневник, 27 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 68.

3-го дня было поразительное событие: без всякой причины сыновья, учителя и приказчик нарядились и поехали в нарочно для того заложенных катках на Козловку. Очень яркое последствие дурной жизни. Не могу помочь им. Молюсь все так же, и хорошо. Думал о себе: скверно faire du style a propos du Dieu. (Писать литературным слогом о Боге.)


Дневник, 28 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 68.

Приехал Александр Михайлович[70] тяжелый. Заливает, и я слабею. Молюсь все радостно.


Дневник, 30 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 69.

Встал поздно, ходил купаться. Хорошо думалось. Все радостно молюсь и утверждаюсь.


Дневник, 31 июля 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 70.

Молитва только тогда молитва, когда все слова ее прикладываются к прошедшей и предстоящей жизни – долги свои вспоминаешь и чужие, прощая их, и т. п.


Дневник, 4 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 71.

Жив. Встал рано, купался. Молился. Думал хорошо об Отце Сергии, записал и потерял записную книжку.


Дневник, 7 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 72–73.

Вечером рубил колья. Мне целый день грустно, тяжело от дурной, праздной жизни своей и всех окружающих. Молюсь много раз в день. И хорошо.

Сегодня думал: Да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле, относится и к будущей жизни. В том, что будет после смерти со мною, да будет Твоя воля. Не моя, но Твоя, и не то, что я хочу, а то, что Ты, и не как я хочу, а как Ты хочешь. И когда скажешь это от сердца, как легко!..

Еще думал: в молитве – остави нам долги наши, как и оставляем должникам нашим, и конец 18 главы: и не простит вам, отец ваш, если каждый из вас не простит брату своему от сердца своего прегрешения его, в этой молитве и этом месте сказано что? А то, что наши грехи (ошибки) не помешают нам жить, простятся нам только в том случае, если мы от сердца простим всем, т. е. всех любим. Если дошел до любви, то все побеждено, и прежние грехи развязаны и не мешают.


Дневник, 10 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 74.

Наших никого нет, поехали говеть с малышами. Я молюсь, но не в духе. Но молюсь, слава Богу. Пошли рубить колья.


Дневник, 15 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 76–77.

Я встал очень поздно. Сходил купаться. Молился и думал. Пил кофе и говорил с Соней едва ли не в первый раз после многих лет по душе. Она говорила о молитве искренно и умно. Именно о том, что молитва должна быть в делах, а не так, как говорят: Господи, Господи. И вспомнила о Ругине[71]. Очень было радостно.

… Золотарев[72] милый, тихий, вдумчивый. Ходил с ним купаться. С трудом молился.


Дневник, 17 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 77.

Встал рано. Тут Булыгинский юноша[73], который говорил, что он уехал к брату. Он был неясен, боюсь, неправдив, но я был дурен совсем, недобр, не оставил его напиться чаю. Груб, гадок был. И понял это, когда помолился. Надо молиться всегда. Надо, главное, помнить, что в те минуты, когда неприятно, надо молиться и делать усилие не соблазниться и поступить по-божьи.


Дневник, 21–22 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 80.

После обеда рубил один. Тоскую очень о несообразности жизни. Рано, все то же. Молитва утешает.


Дневник, 23 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 80.

Все та же томительная жара. Молитва все не оставляет меня. И мне так радостно это… Суета все та же, та же жестокость жизни, та же тупость. Соблазн ужасный, огромный, опутавший их. Я думал, что он разрешится чем-нибудь. Так нельзя. Страшная полнота, напряженность плотской жизни.


Дневник, 24 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 82.

Я пошел в 3 ходить, встретил Орлова[74]. Он был весь день. После обеда я рубил. Вечером приехали Зиновьевы[75] с музыкой. Я не поддался соблазну музыки – щекотке. Зиновьевы тоже не огорчили меня. Молитва помогает. Письмо от Черткова с моей молитвой. И все это не мешает мне молиться. И хорошо.


Дневник, 28 августа 1890 г., Ясная Поляна, т. 51, стр. 83.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Петербурга в преданиях и легендах
История Петербурга в преданиях и легендах

Перед вами история Санкт-Петербурга в том виде, как её отразил городской фольклор. История в каком-то смысле «параллельная» официальной. Конечно же в ней по-другому расставлены акценты. Иногда на первый план выдвинуты события не столь уж важные для судьбы города, но ярко запечатлевшиеся в сознании и памяти его жителей…Изложенные в книге легенды, предания и исторические анекдоты – неотъемлемая часть истории города на Неве. Истории собраны не только действительные, но и вымышленные. Более того, иногда из-за прихотливости повествования трудно даже понять, где проходит граница между исторической реальностью, легендой и авторской версией событий.Количество легенд и преданий, сохранённых в памяти петербуржцев, уже сегодня поражает воображение. Кажется, нет такого факта в истории города, который не нашёл бы отражения в фольклоре. А если учесть, что плотность событий, приходящихся на каждую календарную дату, в Петербурге продолжает оставаться невероятно высокой, то можно с уверенностью сказать, что параллельная история, которую пишет петербургский городской фольклор, будет продолжаться столь долго, сколь долго стоять на земле граду Петрову. Нам остаётся только внимательно вслушиваться в его голос, пристально всматриваться в его тексты и сосредоточенно вчитываться в его оценки и комментарии.

Наум Александрович Синдаловский

Литературоведение