Лабиринты отражённых реальностей

Хочу вновь отметить, что подобные состояния, окрашенные эмоциями, в ходе медитации наблюдаются в двух случаях: в полосе, именуемой астралом, и при погружении в любой из «пузырей внимания» (или, что, в принципе, одно и то же, при взаимодействии с образами нор, дыр, коридоров, лестниц и туннелей, зрительно ведущих вниз, канализационных сетей).

А вот вне этих районов, в самом пространстве равных возможностей, эмоции попросту отсутствуют. Это является еще одной причиной невозможности попадания в данное пространство (или долгого пребывания в нем) людей неуравновешенных и неисправимо эгоцентричных. Сама их реакция на происходящее станет преградой для таких путешествий. Как будто обремененные неким грузом, беспокойные личности останутся пребывать на одном из плотных уровней сознания и не смогут подняться выше. Такие нежеланные результаты вряд ли кому-то понравятся (ну, если только мазохистам), а значит, рано или поздно любители праздно «пошататься» по призрачным весям сами собой отсеются от массы настоящих исследователей.

Конечно, никто из наблюдателей «тонких» сфер не застрахован от потустороннего контакта с негативными явлениями и сущностями. В любой из реальностей, особенно при отождествлении себя с каким-либо действующим лицом, возможно ощущение злых намерений вне или внутри своей личности. Иногда наплыв таких эмоций бывает настолько сильным, всеобъемлющим и стремительным, что инсайдер буквально поглощается этими чувствами и не может ни осознать, ни остановить их. Создается впечатление, что мы сталкиваемся с абсолютным злом, проявляющимся через нас или наше окружение, и не можем противостоять ему. Более того, данное ощущение остается с инсайдером и после того, как он возвращается в свою реальность. Это оказывает крайне негативное влияние на психологическое и физическое самочувствие путешественника, вплоть до его отказа когда-либо повторять подобные опыты. Возможны также насильственно или суицидально окрашенные побуждения.

Справиться в одиночку с такой ситуацией чрезвычайно трудно. Поэтому еще раз напоминаю об обязательном присутствии при экспериментах напарников, понимающих, что может происходить с инсайдером, с чем он может вернуться и как в этих случаях оказать первую помощь. Идеальный вариант — участие в проведении экспериментов врача-психотерапевта. Впоследствии лучшим способом избавиться от воспоминаний об инциденте является полное отвлечение от погружений, одиночество или контакт исключительно с теми, кто вызывает положительные эмоции. Поможет также периодическое прослушивание умиротворяющей, релаксирующей музыки, общение с растительным миром или работа с землей. И, конечно же, осознание неизбежности аналогичных столкновений, принятие этого факта, как данности. Без постоянной работы со своей психосферой и без поддержки единомышленников здесь не обойтись. Вообще-то, универсального рецепта для всех ситуаций не существует, поэтому считаю, что приемлемы любые средства и техники, нейтрализующие негативное состояние, с которым соприкоснулся инсайдер. В противном случае, последствия данного инцидента могут стать необратимыми.

Надо также отметить, что иногда в процессе погружения инсайдер перемещается в определенные сферы и слои, кажущиеся странными и пугающими. Образы, в которые облекаются энергии других миров, возможно, начнут оказывать отталкивающее или шокирующее впечатление, притягивать внимание, рождать эмоциональное взаимодействие. Осознание иллюзорности происходящего, согласие с правилами и законами данного пространства, как со своеобразной игрой, но не более, вера в неуязвимость собственной души и в то, что возникающие обстоятельства — производное наших страхов, помогут справиться с первой негативной реакцией.

Слои и черты потустороннего «приграничья» многообразны и имя им, как говорится, легион. Каждый, кто хотя бы одним глазком, одним нырком удосуживался познакомиться с ними, описывает прочувствованное по-разному. У итальянского поэта Данте Алигьери в «Божественной комедии», например, свое видение преисподней, у шведского ученого-естествоиспытателя и христианского мистика Эммануила Сведенборга в сочинении «О небесах, о мире духов и об аде» — другое, а у русского и советского поэта, философа Даниила Андреева в «Розе мира» или «У демонов возмездия» — абсолютно иное. Не буду их здесь озвучивать. Сколько людей — столько и кошмаров. И это неудивительно. Негативные энергии безлики, пока мы, люди, не даем им имя и образ, не загружаем их в свою жизнь и в свой понятийный словарь, а заодно и в архетипическое коллективное бессознательное. Мы сами — кузнецы своих несчастий.